第 十 辑

本 期 文 章

[点击标题可直达文章]

■ 东北边疆研究

■ 边疆理论研究

■ 西南边疆研究

■ 海疆问题研究

■ 译文、书评、综述

东北边疆研究

对忠诚的考验：额济纳土尔扈特人在民国的经历

李勤璞

摘要：额济纳旧土尔扈特部落人口极少，民国北京政府时期大体延续旧日的制度和生活。日本人侵华以后，因地处南北与东西的交通要道，额旗遂成为侵华日军及其附从者德王的蒙古军沿着长城地带西上和南下的战略要区。中国政府力求阻止，本地区逐步军事化，很多本地青年被抽调编入保安队，社会状况迅速改变，但底层平民仍是封建制度下信奉西藏佛教的游牧者，直到本旗和平解放和土改运动。

关键词：长城地带　军事空间　军事专员　外蒙古　日本人

作者简介：李勤璞，浙江师范大学边疆研究院教授。地址：浙江省金华市迎宾大道688号。

前言

额济纳（ejen-e）地区土尔扈特人（turqud）清代编旗，清朝政治体制上属于外藩，在清朝过了约200年的太平日子，沉浸于封建制度（旗主世袭）和西藏佛教信仰生活之中，到同治年间回民起事，广大西北省份和外藩地区遭受持久深重的涤荡和摧残，一切沉滞和衰落，额济纳旧土尔扈特人也一样，但其旗自身在政治社会体制、佛教信仰风俗方面均是维持旧貌，这样进入了中华民国（dumdadu arad ulus）新的国民国家时代。

当清朝皇帝退位、民国建立之际，在俄罗斯人的主使之下，漠北蒙古（aru）喀尔喀（qalq-a）各部（ayimaγ）联合宣布独立，脱离中国，这对中国国家政权和平过渡、民国的合法性，尤其是旧外藩地区人心的向背，影响很大。为了维系人心，凡是不附随外蒙古，而赞助民国、深明大义的王公台吉，政府均将其现有清代末期的爵位提高一级，相应地提高了俸禄和政治地位，以昭劝勉。额济纳旗北邻乌里雅苏台将军所辖喀尔喀札萨克图汗部落，南北官民一向互有往来，结有姻亲，中央政府特别注意其动向，甘肃方面特派专员何厚申在民国元年前往调查，12月24日返回，报告说该旗贝勒及其所属旗，诸事均听从甘肃都督指示，决不附和库伦、科布多。其后又致电兰州甘肃都督赵惟熙，曰“额济纳实心赞成共和，联合新邦。至库伦私约，不敢承认”，并申明在农历十月初起身东行，面谒大总统。

这样，民国伊始，额济纳旧土尔扈特旗仍是一个世袭的蒙古游牧封建单位，曾有地方省政府欲改其为县制，但被中央政府否定。民国2年起隶属甘肃省管辖，民国17年宁夏省成立以后，改归宁夏省管辖。但因为是蒙旗，基本的事务一直归中央政府蒙藏机构直辖，具有不同于省县的特殊地位。历来没有作者就民国时期额济纳旗的历史做整体探讨，本文则从地方政治与社会的角度做一尝试性的观察。

表1 民国时期额济纳旗札萨克

*

名字任职时限备考

达什（？~1930）光绪二十五年至民国19年（1899~1930）在位31年**

前任札萨克的堂弟。爵位原系贝勒，因拒逆助顺、翊赞共和，民国元年十二月五日进封郡王***

图布陞巴雅尔（1883~1938.3）

民国19年9月至27年（1931.9~1938）在位八年

达什贝勒长子。民国元年十二月五日头等台吉图布行巴雅尔进封辅国公****

塔旺嘉布（1900~1960）

民国27~38年（1938~1949）在位11年。新中国成立后先后任本旗旗长、副盟长等职务，1960年去世

图布陞巴雅尔四弟。民国元年在本地出家当喇嘛，30岁还俗

*朝格图、白晓：《阿拉善、额济纳旗历史由来》，《阿拉善盟文史》第一辑（阿拉善盟政协文史资料委员会编印1986年版），第96页。嘎日布古德：《额济纳郡王塔旺扎布一生》，第32~34页。人名，各种资料上写法不同；达什、图布陞巴雅尔名字写法采自南京国民政府公文。

**民国北京《政府公报》第二〇二号（民国元年11月19日）记光绪二十六年袭职。民国15年时，年龄七十余岁，上一年目盲，见马鹤天《内外蒙古考察日记》（新亚细亚学会1932年版），第31页。