文前辅文

本书为“湖南省洞庭湖生态经济区建设与发展协同创新中心”之“人文洞庭”成果

作者简介

魏饴

原名魏怡，男，汉族，1958年生，湖南省石门县人，中共党员，博士，二级教授，湖南省教学名师。1993年起享受国务院政府特殊津贴。曾任湖南文理学院副校长7年、校长7年、校党委书记2年。现任教育部高等学校中文类专业教学指导委员会副主任，教育部高等学校文化素质教育指导委员会委员，国家级精品资源共享课程“文艺鉴赏学”主持，国家级“文艺学系列课程教学团队”主持。

第一篇

目标定位与科学发展

也谈华人大学理念及争创世界一流

1998年北京大学百年校庆庆典，时任中共中央总书记江泽民参加庆典并讲话，明确提出：“为了实现现代化，我国要有若干所世界一流大学。”随后，党中央出台“985计划”正式推进。台湾、香港和澳门华人大学也都先后提出类似口号。台湾大学目标为“华人顶尖、世界一流”；香港大学口号为“国际一流、标领亚洲”；澳门大学愿景为“矢志成为国际公认的优秀学府”。然而，近20年来华人大学在争创世界一流的过程中既有理念问题，也有实践问题。

一

建立华人大学理念时不我待

华人，是一个血统概念，凡具有汉族和中国55个少数民族血统的人都是华人。华人大学是指由华人主办并以中文为主要教学语言或主要教学语言之一，或由主办方另行确定某种语言的全日制普通高等学校。以此推论，中国两岸四地大学均可统称为华人大学。

办大学需要理念。从1898年北京大学建校算起，华人大学至今已有百余年历史，我们对大学理念的探求从未停止。进入21世纪后，围绕大学通识教育和建设世界一流大学有两次很有影响的论争。

第一次论争以香港中文大学前校长金耀基先生《大学之理念》的出版问世为起始。该著修订版于2000年在牛津大学出版，2001年12月由中国内地的生活·读书·新知三联书店再版，随后该著开始引起学界广泛关注。金耀基说：“中国必须现代化，但现代化却不是专指工业化或科技的发展而言；现代化的目的是追求一种更高素质的文化与生活方式。”进而，通识教育理应成为大学教育的有机组成部分。台湾大学特聘教授兼台湾通识教育学会名誉理事长黄俊杰先生、香港大学亚洲中心研究员甘阳先生、香港中文大学通识教育中心主任张灿辉先生、澳门科技大学前校长许敖敖先生等都曾参与讨论和实践。归纳这一时期的论争，对金耀基等倡导的大学通识教育有两种质疑：一种是实用主义观点，认为奢谈通识教育必影响产业升级和科技发展；一种是专业主义观点，认为“后工业社会”必须加强学生专业训练。通识教育何去何从，正如甘阳读金耀基《大学之理念》后感言：“‘华人大学的理念’之核心在于探索华人大学‘通识教育’之路。”台湾、香港以及澳门地区大学在金耀基、黄俊杰等人推动下，通识教育有较好共识，也取得了一些进展。中国大陆虽再版了金耀基《大学之理念》，以及黄俊杰《大学通识教育的理念与实践》，且大陆大学通识教育或文化素质教育从1995年即开始有计划的试点推行，却因种种原因很不成功。金耀基早有判断：“通识教育在当代大学教育中正出现一种矛盾与困境，一方面，在理念上，通识教育的重要性被不断地肯定，另一方面，在实行中，通识教育的重要性又不断被淡化，甚至忽视……最主要的是通识教育的定性与定位问题。”这个深中肯綮的重要观点至今仍然有待厘清和强化。

第二次论争是在2003年上半年北京大学为创建世界一流大学公布《教师聘任和职务晋升制度改革方案（征求意见稿）》之后。论争主要围绕以下三个问题展开：第一，北大人事方案的是非，有肯定，多有否定，否定者指该方案并未抓住创建世界一流大学之根本，以北京大学韩水法、芝加哥大学李猛、清华大学孙立平等为代表；第二，北大人事方案之所以跑偏，即在于不论是非追求“与国际接轨”，宁可放弃自己的人文传统优势而一味按照世界大学排行榜指标要求办学，以哈佛大学程宝燕、香港中文大学王绍光文章为代表；第三，对何谓世界一流大学理解错误，诸如将当下世界一流大学排行榜位列前排者等同一流，对大学人文教育不断被弱化视而不见等，这方面以北京大学陈平原、香港浸会大学黄子平、香港大学甘阳为代表。钱理群说得好：“在这次北大人事改革的讨论中，人们重复得最多的是几个关键词：‘改革’，‘世界一流大学’，‘一流教授’等等。”但“什么是‘世界一流大学’？其标准是什么？……要从根本上思考中国大学的理念与制度问题”。“世界一流大学”评价标准不能含糊，笔者同意王绍光先生观点，这个标准“必须自成一家，而不是自惭形秽，一心去与别人‘接轨’”。遗憾的是，这个标准至今还没有形成共识。