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道德治理专题

台湾高教现况与道德治理展望平议

姚振黎

摘要：1994年4月10日，史英集合数个民间团体，成立“四一○”教改联盟，号召民众走上街头推动教改，使孩子能远离课业，走向多元适性学习之路。20世纪90年代，一连串教改措施上路，无论师资、课程、教学、教科书等，均有重大变革。至于大学教育的转变，亦从理性、文化陶冶至如今追求卓越。本文针对台湾教改20年，影响所及，不仅1990年后出生之莘莘学子，且社会大众对于民族认同、社会氛围与风气，均已见剧烈改变。如何从教育入手，探究自古至今、从中到西，培养传统文化、道德教化之核心，遂以中西相关文献，予以会通，作为台湾高等教育旋干转坤之省思。

关键词：传统文化 中国典籍 道德教育 弥散与化成

20世纪的最后20年，“全球化”“信息科技”“知识经济”的趋势、现象与议题，由隐晦而逐渐明朗化，俨然成为一股潮流，弥漫、扩散至全世界，挑动各国实质面、制度面、文化面的冲突与价值理念之危机感，各国继而纷纷响应并采取各种改革、调整及更新的尝试。

至于大学，长久以来，作为一个人类追求真理的高等教育场所，担负了承袭、批判、创新、传授人类知识、文化、价值等重要角色与功能，在这一波全球化浪潮及资本主义、消费主义的强力冲击下，松动了原本固守的理念与核心价值，使其显现出功能不张，甚至角色模糊的状态。

一

大学教育的转变：从理性、文化陶冶至追求卓越

所谓全球化现象，究其实，或可谓是美国化的现象。其最大特征是跨国资本的并吞、流窜，在全球各地寻求可以牟取最大利润的地区；其所采取的则是一种强制性的资金投资、交易规则。这种规则俨然全面渗透到社会生活中，取代了国家、民族认同的观念。质言之，“美国化”的全球化现象，就某种意义而言，也意味着民族文化的终结。然而，大学原系传承民族文化使命者。

（一）Bill Readings：育成“民族文化”的大学核心价值

在《废墟中的大学》（The University in Ruins）一书中，作者Bill Readings发现当代社会中的“大学正在变成一个全然不同的机构，它不再是民族文化理念的生产者、保护者与传播者，因而无法将自己与民族国家的命运联系在一起”。简言之，大学性质不再是“文化的”，而是“商业的”。在全球化的背景下，大学已是现代化及消费主义之下的一个跨国性的科层官僚体制（bureaucratic system）公司，定有学生生活和考试的管理法规，并引进社会科学、市场营销学等新的学科，学生被训练成只重视“自我资格鉴定”（self-accreditation），而漠视“自我发现”（self-discovery）的学习方式，使大学的本质从文化取向转向商业取向，大学遂也逐渐脱离了滋养其生成的社会文化脉络。

现代大学的核心原为形成民族文化，将学生培养成公民主体和民族文化的承载者，但这种核心在目前的社会中发生了重大转变。Readings从历史的角度分析，发现大学在发展过程中先后历经三种理念：Kant的“理性”（reason）观念、Humboldt的“文化”（culture）（或“陶冶”）观念以及当代的科层体制中的“卓越”（excellence）观念。在Kant及Schiller时代，理性统治着大学，后来经过德国观念论（German Idealism）的演绎，19世纪初，Humboldt将理性发展为文化（陶冶）的观念。取代理性的是文化，文化也发挥了统一大学或是联结大学及政府间关系的功能。