论布莱希特戏剧学派

丁扬忠布莱希特戏剧是现代西方戏剧一个重要学派。我把它称为一个戏剧学派，因为它有明确的戏剧宗旨、理论、方法、创作和实践，是一个完整的创新型的戏剧体系。它包括戏剧创作和演剧方法两大组成部分，它们彼此独立，又相互关连，形成一个有机的统一体。这个戏剧学派不论是剧本创作还是演剧方法都有它鲜明特点，具有布莱特的独创性，但它不是无源之水，无本之木，而是在东西方传统戏剧中都能找到它悠久的渊源，只不过是布莱希特根据他生活的时代特点，增添新的内容，在辩证唯物论哲学思想和戏剧观念统领下，形成他的编剧理论和剧本创作、演剧理论和方法，通过他自己创办的剧院进行舞台艺术实践，创立了一个为世人公认的全面的戏剧学派。这个学派出现时曾经引起不少非议和激烈争论，但实践和历史证明它对现代戏剧作出的贡献具有划时代意义。这样的戏剧家在西方和东方的戏剧史上都是极其罕见的。

现代西方戏剧奠基人是易卜生（1828—1906），他运用和形成的浪漫主义、现实主义和象征主义三种创作方法长期影响着后世西方和东方的戏剧发展。现代西方戏剧与历史上各个时期的西方戏剧有一个明显不同，历史上各个时期的西方戏剧都以一种创作方法，一种流派作主导，现代西方戏剧出现了许多创作方法和艺术风格迥异的剧作家，产生了各种戏剧流派，呈现出戏剧观念、编剧方法和演剧方法多元化的局面，这是欧洲戏剧史上不曾有过的，其中一位富有独创精神、影响一个时代的戏剧家就是德国的布莱希特。易卜生与布莱希特是现代欧洲戏剧最具代表性的两位伟大戏剧家。

易卜生生活和创作的年代是资本主义发展繁荣时期，但资本主义社会产生的种种矛盾已经显露，昔日资产阶级提出的自由、平等、博爱的口号己成为掩盖现实社会虚伪贪欲的遮羞布，人与人之间赤裸裸的金钱利害关系代替了真诚与友爱，伦理道德沦丧，国家、政治、宗教都成了欺骗压榨民众的工具，资产阶级的所谓栋梁之才的所作所为与人道主义背道而驰。作为思想家和道德家的易卜生锐敏地观察出这是任何个人或政党都无法治愈的社会痼疾，他通过自己的剧作无情地揭露批判资产阶级虚伪的道德观念、人世的无情冷酷、人性的自私卑劣。易卜生深刻地指出社会存在的严重问题，但他无法指明解决这些问题的方法，他以毫不妥协的斗争精神、傲然挺立的姿态，呼喊出“世界上最有力的人是最孤立的人”（《人民公敌》）。他认为只有精神抗争精神革命才是人类达到理想境界的惟一途径。这是易卜生思想的光辉，也是它的局限。依靠人的精神力量当然不可能消除社会弊端，但这表现出易卜生高尚的人格和追求人类进步的信念和崇高理想。正因为这个缘故，易卜生的每一部剧作在社会生活的表象下面都隐含着一个经他深思熟虑而提出来的哲理思想，有的是人生真谛，或人类面临的困境，有的是对家庭、爱情、事业、自由、死亡的深刻思考。不论是他的哪一类剧作，你读后掩卷沉思，总会感到易卜生对人生深切的关注，叹服他思想的沉邃，他能在日常生活普通事物中观察出别人看不到的东西，赋予他的剧作不平凡的意蕴，并用精美的绝不雷同的艺术形式呈现出来。这就是易卜生作为思想家和戏剧家完美融合的艺术个性。

易卜生剧作主要是从家庭、爱情、伦理道德、社会习俗的角度对现存社会秩序提出诘问、诅咒、批判、否定。易卜生在戏剧史上的贡献就在于他在继承传统的基础上创造出一种适合于表现他那个时代社会生活的艺术形式。这种戏剧形式有什么特点呢？这就是易卜生立足社会现实，继承（这里主要指对古希腊戏剧的编剧法和回溯法）、改造（佳构剧）、发展戏剧传统，在全新意义上实现戏剧创作方法、技巧的现代转化。戏剧题材取自现代社会生活，在传统“三一律”基础上充实戏剧内容，强调戏剧情境、冲突、悬念，重视人物性格刻画，突出心理描写（他的象征主义剧作被称为心理现实主义戏剧），巧妙利用回溯法，创造“讨论”式编剧技巧，采用生活化散文语言，形成一种适合现代人审美心态的新颖、精巧、严谨、完美的戏剧形式，人们称之为易卜生式的戏剧结构形式，即经易卜生改造发展的“三一律”戏剧形式，是一种锁闭型的戏剧体戏剧。这类剧作以表现家庭生活为主，时间、地点、情节集中，戏剧场景变化少，人物心理活动丰富，戏剧冲突层层推进，巧设悬念，引人入胜，因此它在现代戏剧发展史上曾经受到人们尤其是市民阶层普遍喜爱，是一种具有广泛影响的戏剧形式。易卜生剧作适合用体验派（以斯丹尼斯拉夫斯基体系为代表）演剧方法在舞台呈现，这与它的题材内容和艺术形式有极大关系。