2018年第1期 总第3期

本 期 文 章

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■ 特稿

■ 区域国别问题研究

■ 丝路学研究

文前彩插

2017年4月7～8日，上海外国语大学丝路战略研究所主办第一届“丝路学·国际论坛”，与会的国内外专家学者围绕“一带一路”与全球治理、深化“一带一路”建设的挑战及应对、“一带一路”的“软力量”建设、“一带一路”与国别区域研究、全球丝路学的学派演变及其研究动向五个议题展开深入探讨，旨在为“一带一路”软力量建设提供学理支撑。

·特稿·

丝绸之路与“一带一路”

刘迎胜

【摘要】2013年，习近平主席提出共建“一带一路”后，中国需要从仅向西方汲取知识转化为自己独立获得知识。丝绸之路作为工业革命前跨文化的民族和民族、人类和人类之间的交往，为中国自主知识体系的建设提供了宝贵的借鉴。本文通过对丝绸之路的深入分析，认为古代中国通过丝绸之路为人类历史的发展做出了突出贡献，丝绸之路也因为中国而改变了人类社会的进程。在当前的“一带一路”研究中，应注重对丝绸之路历史与文化的探讨，从而深化丝路学研究。

【关键词】丝绸之路 一带一路 中华文明 人类历史

【作者简介】刘迎胜，清华大学特聘教授。

一 “一带一路”研究的现实意义

在当前的国际社会，欧美、日本等发达地区及国家的人口大约只占全球人口的10%，却处于全球化价值链的顶端，一个极为重要的原因就是这些地区和国家通过一定历史时期的知识积累，像蜘蛛一样在全球范围内织了一张知识之网，建立了自主的知识体系。近些年来，随着中国的发展，中国已成为全球化的重要推动力量。中国的市场在全世界、原料在全世界，知识交换也是世界范围的，中国也需要开始织一张知识之网。2013年，习近平主席提出共建“一带一路”，就是中国提出建设自主知识体系的标志。简而言之，便是从仅向西方汲取知识，转变为自己独立获得知识。

在这一过程中，中国国内外国语大学的发展是重要基石。过去很长一段时间内，中国的大学及研究机构大多通过英语获取知识，而外国语大学拥有多语种的优势，将有机会成为中国直面世界、直面全球化的第一梯队。同时，这也是外国语大学发展的机遇，使其从较为单一的外国语言文学学科研究转变为中国了解对象国、了解世界的触角。

二 丝绸之路的定义及内涵

“丝绸之路”一词在中国古代文献中是查不到的，在古代英文世界也没有。1868～1872年，德国地理学家费迪南德·冯·李希霍芬对中国进行了7次地质考察，足迹遍布当时18个行省中的13个，对中国的山脉、气候、人口、经济、交通、矿产等进行了深入的探查。在此基础上，李希霍芬发现了中国汉王朝与罗马帝国之间的商业往来，并进一步指出在该时期中国的丝绸便已远销到欧洲。他设想曾经有一条穿越内陆亚洲、从中国到欧洲的商路，同时将该商路命名为“丝绸之路”。

尽管“丝绸之路”在19世纪末期起便逐渐为国际社会所知，但是当前“丝绸之路”的所指和李希霍芬所处时代已经有了很大差别。在国际学界，“丝绸之路”是指在西方列强用枪炮打开中国大门之前，东方与西方之间经济、人文、政治往来的一个总代名词。在这样的时代背景下，韩国、日本等东方国家也很重视“丝绸之路”所指涉的历史资源，如近年来韩国在庆州便发起成立了国际性的“丝绸之路高校联盟”。以此为基础，我们可以得出“丝绸之路”的定义，即“跨文化的民族和民族、人类和人类之间的交往”。

在对“丝绸之路”的定义中，“跨文化交往”具有极为凸显的地位。

首先以中国所在的东亚大陆为例。中国并没有直面西太平洋，东边有一些居住在岛屿上的邻居，从北到南，如在日本列岛、西太平洋诸岛、东南亚诸岛等区域生活的居民。这些地区由于人口、资源、环境等因素的制约，都没有条件发展为对人类有影响的文明中心，历史已经证明了这一点。所以这些地区与东亚大陆中心——中国间的文化交往基本是单向的。中国是文化科学技术上的输出国，其他国家是输入国，在日本明治维新之前一直都是这样。东亚地区的交往模式奠定了中国在历史上作为该地区首要强国的地位，但中国仍缺乏和外界的交流。整体而言，古代东亚地区人类文明的发展基本上依靠该地区的内生动力。