第 六 辑

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华侨华人文献研究

敦煌曲子词《怨春闺》研究：从伯2748号卷子上的一条裂痕重新出发

香港大学饶宗颐学术馆 郑炜明自由学者 陈玉莹

摘要 敦煌曲子词《怨春闺》自为饶宗颐先生发现以来，至今已近半个世纪，然除饶宗颐先生、任半塘先生、林玫仪先生等前辈学者曾予以关注及研究之外，向未被词学研究者所重视，致使其中许多问题迄今尚未厘清，殊为可惜。笔者遂踵美前贤，拟循物质文化研究及古代文献学之方法，重新考察此词之写作或抄写年代问题，进行文字、词汇等之校录与再确认，并就词作之思想内容与格律等作出笺释，以作较全面之综合研究与评议。

关键词 敦煌曲子词 《怨春闺》 饶宗颐 《敦煌歌辞总编》

一

小引

敦煌曲子词《怨春闺》自为饶宗颐先生发现以来，至今已近半个世纪，然除饶宗颐先生、任半塘先生、林玫仪先生等前辈学者曾予以关注及研究之外，向未被词学研究者所重视，致使其中许多问题迄今尚未厘清，殊为可惜。笔者遂踵美前贤，拟循物质文化研究及古代文献学之方法，重新考察此词之写作或抄写年代问题，进行文字、词汇等之校录与再确认，并就词作之思想内容与格律等作出笺释，以作较全面之综合研究与评议。

▲图1 2000年12月7日饶宗颐教授摄于法国罗浮宫博物馆前

资料来源：笔者提供。

▲图2 饶宗颐著《敦煌曲》之图版

资料来源：笔者提供。

图3 国际敦煌学项目（IDP）之法国国家图书馆（BnF）藏Pelliot chinois 2748《思越人》《怨春闺》词图版

资料来源：笔者提供。

二

敦煌曲子词《怨春闺》之发现与著录

敦煌曲子词《怨春闺》，不见载于王重民的《敦煌曲子词集》。此词原书于法藏敦煌卷子编号P.2748背面，该卷正面抄有《古文尚书》。据饶宗颐先生所作《固庵词》集中之《怨春闺》词序云：

敦煌曲子《云谣集》最为脍炙人口。余于法京，别见一卷古文《尚书》背，写《思越人》二首，又《怨春闺》……此首向未经人著录，以示戴密微教授……

又据饶宗颐先生《敦煌词札记》：

《怨春闺》（P.2748）一首，为余所发现……

是以知此词乃由饶先生最早发现，并著录于其著作《敦煌曲》之中。其后张璋、黄畬依此收录入《全唐五代词》（1986年）。任半塘先生亦据《敦煌曲》所录，略加改动后收入其《敦煌歌辞总编》（1987年）之中。

饶先生所发现之敦煌曲子词《怨春闺》，即其词调，亦属前所未见者（盖不见于《词谱》《词律》等收录词调之书）。此调近始仅见录于谢映先编著之《中华词律》内，乃据任半塘《敦煌歌辞总编》本录入。三

敦煌曲子词《怨春闺》之写作及抄写年代问题：由敦煌伯2748号卷子上一条裂痕到一段曲子词的学术史公案

虽然饶宗颐先生最先于《敦煌曲》一书揭载《思越人》二首及《怨春闺》一首，然其于后者之写作及抄写年代，并无一字论及，仅于书中敦煌曲系年部分，将P.2748之《思越人》系于公元923年（后唐同光元年癸未、前蜀乾德五年），并指出该年有“三月上巳，蜀主王衍宴怡神亭，自执板唱《霓裳羽衣》及《后庭花》、《思越人》之曲”之史实，暗示敦煌曲子词《思越人》，或与前蜀主王衍有关。饶先生又于《敦煌曲》中提到：

《思越人》调见《花间集》，五代孙光宪、张泌俱有之，句式略同，唯上片末句，似作三四，且押平韵，是其不同处。……可见此调在五代之盛行。

于兹可见，饶先生考察敦煌曲子词《思越人》之写作年代问题时，已指出此调与五代盛行之《思越人》句式不同，而前者更属平调；是以知饶先生实倾向于以五代词史中《思越人》调盛行之年代为下限坐标，仅此而已。至于紧接抄写于《思越人》二首后之《怨春闺》，饶先生对它的写作及抄写年代，其实并无任何表述。