2016年卷：总第4期

本 期 文 章

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■ 渔村文化与渔村民俗

■ 渔民群体与渔村社会

■ 渔村社会变迁

■ 渔村社会管理

■ 港口城市文化

渔村文化与渔村民俗

渔村节庆与社戏之百年流变

——以福建省连江县苔菉镇××村调查为例

林光纪

摘要：渔村的节庆与社戏的社会学研究为解释渔村的演变提供了重要方法、工具与手段。本文以笔者故乡渔村的节庆与社戏的社会学调查为切入点，对渔村的演变进行探索研究。初步调查发现，故乡渔村的节庆有“家庆、村庆与国庆”之分；社戏是节庆的传统表述方式；时代进步、科技发展，戏剧社戏已消亡，电影社戏式微。文章还分析讨论了故乡渔村节庆与渔村演变关系：渔村节味减少、家庆与村庆减少，洋节倾向增加等现象。

关键词：渔村 节庆 社戏 海洋社会

故乡不仅仅是淡淡的乡愁，故乡也是浓浓的海味；故乡不仅仅是童年的思恋，故乡还是智慧的回望、蓝色的回响。故乡的节庆与社戏就是永不磨灭的记忆。

渔村的节庆是渔区人类社会的重要活动，是渔村历史的活化石，是文化的活载体，是渔村演变的DNA片段。渔村的节庆与社戏的社会学研究为解释渔村的演变提供了重要方法、工具与手段。本文以笔者故乡渔村的节庆与社戏的社会学研究为切入点，对我国沿海渔村的演变提供一种研究视角。

笔者故乡福建省连江县苔菉镇××村位于闽江口北侧海岬，是一个典型的海洋渔村，从唐朝至今（见图1）。

图1 笔者故乡地理位置（距福州市东北100千米）

一

文献评述

（一）节庆的定义

节庆是指，在特定的时间，以特定主题，约定俗成、持续一定时间、有周期性的一种社会活动。渔村的节庆种类繁多，有祭祀节庆、纪念节庆、庆贺节庆、社交游乐节庆等。以当代的社会学观察，渔村节庆有传统节庆与现代节庆之分。

本文所指的节庆，是社会学意义的与渔村变迁演化有关的渔村社会活动。从发生学意义上看，渔村节庆大致与节令渔时有关、与宗教神话有关，也与国家政治有关。但不论是何种类型的节庆，都有一套成文或不成文的固定仪式。在渔村传统社会，节庆更多的是存在于民众的日常生活之中，作为一种人类文化现象，是一种象征符号体系，是一种对未来社会的意象表达。

（二）文献综述

渔村节庆、社戏与渔村演变及其关系的文献未见报道。但近年来渔村节庆与海洋文化方面的研究硕果累累。极有成效的研究，如横田的祭海民俗（宋宁而，2000），显示渔村节庆具有民俗的特点，宋宁而等对海洋渔村民俗的概念、功能进行了分类解释（宋宁而、李云洁，2013）；柴寿升和常会丽（2010）认为，各种各样的渔业节庆，如开渔节、钓鱼节等随着节庆旅游的兴起和发展，渔业节庆作为一种特殊形式日益受到关注，现代渔业节庆已不仅属于民俗范畴。郭芳（2011）对地方节庆与社会融入做了社会学分析。张腾（2013）对烟台市渔业节庆促进旅游发展进行了研究。本文注重渔村节庆、社戏之百年流变及其对海洋社会文化的影响，对渔村演变作用进行探索性研究。

二

调查方法

本文应用访谈调查方法。

在笔者长年观察故乡节庆、社戏变化之后，集中一段时间对故乡的百年节庆与社戏做访谈调查。集中调查时间为2015年2月1日至4月20日。笔者选取故乡渔村60岁以上年龄段的居民为上头调查对象，调查形式包括询问、交流、探讨。

表1 重点访谈对象

三

调查结果分析

（一）故乡渔村节庆形式及变化

对综合调查访谈，渔村的节庆归纳为：村庆、家庆与国庆三大类。

国庆是国家权力在渔村延伸的表现，与渔业渔事没有必然联系（见表2）。

表2 渔村国庆百年变化

时代历时国庆时间庆祝形式民众安排

请朝1636~1912年未固定社戏禁忌哀丧

民国1912~1949年每年10月10日社戏、结彩赦民福利

新中国成立后1949年至今每年10月1日游行、集会放假会餐

国庆经历了从清皇帝诏告庆典到中华民国国庆再到中华人民共和国国庆的一系列转变。百年以来，国庆的变化折射出渔村的政治社会变化，即渔村的百年演化是随着政治的变化而变化的。这种以百年时间为尺度的演变，是宪政性、强制性的渔村变化。