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100 条"张先集编年校注"搜索结果
张先集编年校注
[宋]张先著吴熊和沈松勤校注
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芦花湄集校注
[明]张鹤鸣 著;张明华 朱玲芝 校注
张鹤鸣是明代历史上具有重要政治影响的人物,在文学创作上也取得了突出的成就。《芦花湄集》是张鹤鸣一生创作的总结,不但从多方面展现出张鹤鸣的文学才能,而且在一定程度上反映出晚明社会的黑暗现实。本书不仅对《芦花湄集》中的作品加以校对和注释,而且借助于新发现的《张氏族谱》、出土文献、《明实录》和各地方志等文献对张鹤鸣的家世和生平进行详细的考订,并于集外搜罗出佚诗12首、佚文40多篇。
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《伤寒指归》校注
赵宏岩
《伤寒指归》为清末伤寒学专著,由一代颇有建树之医家戈颂平所编撰。成书于清光绪十一年(1885年)。它对《伤寒论》条文逐字逐句释义,推理穷原,结合个人心得,旁征博引加以论述。其文理精奥,所论颇多独到见解,自成一家之言。该著作体例是按卷分篇,每篇首录《伤寒论》原文,每条原文之后,先释字词,再解文意。在卷前绘有“表里阴阳六经图”,并附图说,较为详细地阐述了阴阳六经气化规律。整理者精选底本、校本,对异文出
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胎产心法校注
董尚朴
全书共分上、中、下3卷。分述胎前、临产、产后多种病证的诊断和治疗,每论先议病证,后附方药,共收录方剂百余首。内容完备,通俗易懂,论述详精,持论公允,治疗方法妥当,切合实用。在参考前人诸多著述的基础上,阐述了个人的心得体会“凡妇人受胎之始,有以固其根;临产之际,有以防其变;既产之后,有以保其生”,充分体现了阎纯玺丰富的临床实践经验和严谨的治学态度。本书有较高的学术价值,一定的历史地位,对后世产科影响
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澳门回归大事编年(2010~2014)
主编
在澳门回归祖国15周年之际,澳门大学澳门研究中心编写了《澳门回归大事编年(2010~2014)》,主要反映了五年来澳门政治、经济、社会、文化、对外交往等领域所发生的重大事件,并力图在内容、体例诸方面有所创新,为中央政府、澳门特区政府以及相关机构和读者提供内容完整、材料翔实、叙述全面的参考资料。
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《增补食物本草备考》校注与研究
郑洪
本书主要内容包括对《增补食物本草备考》的校注与研究。该书由广东著名医药学家何克谏与其侄儿何省轩共同编撰,以清代杭州沈李龙所著《食物本草会纂》为基础,进行节要和增补,与原书相比,新增加条目六十款,并对部分药物的名称、性味等有所删减和增补,其中增加了不少岭南地区食疗经验。此外还在以药名为条目的基础上,增列专门的“食治方”一节,按中医病机分为13类,如“风类”有13种食治方,包括苍耳子粥、葱粥、乌头粥等
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中阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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长阿含经
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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黄河首曲高寒草地沙化防治研究
主编
本书共十章,内容包括:黄河首曲自然与社会经济概况、黄河首曲高寒草地资源、黄河首曲高寒草地沙化的形成与演化过程、风沙地貌类型及其分布、黄河首曲高寒草地沙化动态、高寒草地沙化对植物的影响等。
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中国建筑设计与表现作品集③——办公
张先慧
本书是一套专业的建筑设计作品与建筑表现图全集,它记录了建筑设计及表现行业的最新成果。本套丛书按照建筑功能进行了分类,分别有公共规划、商业展示、办公和居住四个部分。在每本书中,又设置了更具体的归类,集中展示了最新的建筑设计表现成果。本册主要以办公空间为主题。
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中国建筑设计与表现作品集④——居住
张先慧
本书收录了居住规划、居住景观、高层、多层、小高层、别墅等建筑设计作品与建筑表现图。
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中国建筑设计与表现作品集②——商业 展示
张先慧
本书收录了酒店、商业区、商城、综合体、娱乐城、银行、售楼中心等建筑设计作品与建筑表现图。
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中国建筑设计与表现作品集①——规划、公共
张先慧
本书是一套专业的建筑设计作品与建筑表现图全集,它记录了建筑设计及表现行业的最新成果。本套丛书按照建筑功能进行了分类,分别有公共规划、商业展示、办公和居住四个部分。在每本书中,又设置了更具体的归类,集中展示了最新的建筑设计表现成果。本册主要以公共规划空间为主题。
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基于会计相关性的内部报告体系研究
张先治
本书共4部分,内容包括:基于会计相关性的内部报告理论研究、基于会计相关性的内部报告框架体系构建、企业内部报告的实践应用与检验等。
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