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100 条"古法艾灸"搜索结果
古法艾灸:
寒湿一去消百病(汉竹)
石晶明
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古法今观 茶经
(唐)陆羽等
《茶经》是介绍茶的一部专著,是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著。
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古法今观 梦溪笔谈
(北宋)沈括等
沈括在《梦溪笔谈》原典中以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识,这在笔记类著述中是少见的。阅读本书,你会发现古人对天体运动的观察、日月食形成的机制和极星测量;月球和海潮的关系;彩虹和太阳位置的关系;化石的记载;凹面镜、凸面镜的成像原理;江湖行船避风术;毕昇发明活字印刷的记载;大量生物学、医药学的记载等等。既生动有趣又让人佩服古人的智慧和钻研精神。为了保持古籍原有的风貌,着力扫清读者阅读障碍,增加读者对古籍的认知和兴趣,本书编译者将原典古文分段注译,并增加延伸阅读内容,紧密联系当代社会科学实际,使读者阅读本书时,不仅轻松无障碍,而且能“博古通今”。
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酒经古法今观
(宋)朱肱等
本书分上、中、下三卷,卷末附有“神仙酒法”。上卷为全书总论,总结了历代关于酿酒、制曲等方面的重要理论,概述了酒的起源和发展历史,以及撰写本书的缘由。中卷论述了制曲的理论和技术,并收录了十三种酒曲的配方和具体制法。下卷则专门讲述了酿酒的一般工艺过程及各种酒的具体酿造技术。
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古法今观 洗冤集
(南宋)宋慈等
本书共五卷五十三节,主要记述了中国古代人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法,以及区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的内容,在很多方面都合乎科学道理。
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古法今观 温疫论
(明)吴有性著
本书原典详论温疫病因、初起、传变诸症及治法等内容,它第一次认识到温疫感染于戾气、具有传染性,开温病学说之先河。原典记载了丰富的临床经验、独特的医疗技术,为今天医疗卫生事业的发展提供了一定的营养。编译者除对原典进行注解、翻译外,还加入与现代中医相关联的知识性、趣味性版块,使读者一览古代中医学对当代中医学进步的影响。
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古法今观 水经注
(南北朝)郦道元等
本书以河流为纲,记述了河流流经区域的地理情况,包括山脉、土地、物产、城市的位置和沿革、村落的兴衰、水利工程、历史遗迹等古今情况,并且具有明确的地理方位和距离的观念。
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古法今观 考工记
(春秋战国)佚名著等
本书记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大类、30个工种,其中6种己失传,但后又衍生出1种。其内容不仅涉及先秦时代的制车、兵器、礼器、钟磐、练染等手工业的制作工艺和检验方法,还涉及天文、生物、数学、物理等自然科学知识。
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古法今观 天工开物
(明)宋应星著
本书记载了明朝中期之前我国的各项科学技术。详细记录了各种农作物和工业原料的种类、产地,描述了一百多项生产技术,以及多种工具的使用方式,总结了许多生产经验,书中记录的多种生产技术对后世的科学研究起到了非常大的作用,有些甚至一直被沿用至今。
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古法今观 康熙几暇格物
(清)爱新觉罗·玄烨著
本书对《康熙几暇格物》一书的全部内容,采取原典、注释、译文以及古法今观等栏目进行呈现,同时结合现代阅读需要配以适当的插图,实现了古籍新编的知识性与趣味性相结合的特点。
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古法今观 梓人遗制
(金末元初)薛景石著
本书内容包括:五明坐车子、华机子、泛床子、小布卧机子、罗机子、立机子等,记述古代匠工所制器械。按机具使用性能分类叙述,每类先介绍历史,每物又分别按其部件叙述,参考古代器物图和当时制度,绘有总图和分图并注明尺寸,易解易学,比较实用。
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古法今观 九章算术
(魏晋)刘徽注
本书共分为九卷,主要内容包括方田以御天畴界域、栗米以御交质变易、衰分以御贵贱禀税、少广以御积幂方圆、商功御功程积实、均输以御远近劳费、盈不足以御隐杂互见、方程以御错糅正负等。
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艾叶百科系列-蕲艾灸治百病
梅全喜
艾叶是我国常用中药,大部分地区均产,具有多种使用价值,同时也是端午节最主要的角色。近年来,随着人们对健康养生的迫切需求和传统中医药文化的广泛普及,艾叶应用及艾灸疗法日益受到百姓欢迎。本套科普图书以图文并茂的形式、通俗易懂的语言、易学易用的方法,向大众介绍艾叶的百余种常识及食疗、药疗、灸疗的方法,满足大众对艾叶养生知识的需求。本书介绍艾灸疗法治疗一百种常见病,每种病的选穴(用图示)、灸疗的基本方法、
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10~35kV 高压开关柜隐患和故障分析及预防
汪锋
本书以图文并茂的形式,介绍了10-35kV高压开关柜的隐患和故障分析及预防措施。全书共四章,分别对开关柜内部放电隐患、发热隐患、柜内设备严重损坏故障的原因进行了分析,并给出了预防措施。
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无障碍精读版名著-居里夫人传
(法)艾芙里·居里
这本书用非常生动的语言向我们讲述了居里夫人的一生,全面描绘出居里夫人在逆境中不断前进、自强不息的科学精神。作者通过这本关于居里夫人生平的著作,希望能够带给青少年欢愉与振奋的阅读体验,从而使青少年也能够树立这样的伟大志向,并且矢志不移作者也在故事中向我们说明了一个道理:诺贝尔奖距离我们并不是那么遥不可及!
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文明的比较
艾伦·麦克法兰
面对文明的共通与不同,我们该如何相互欣赏、如何求同存异,又该如何面对多元文化?本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的代表作品,是一部通俗的文化史著作。作者在书中以客观的态度,探讨了导致中国、日本、欧洲和英语文化圈形成不同发展路径的因素,也给出了“我们具有多重身份,各个身份以金字塔式结构逐一构建起来,范围逐渐扩大但不会相互冲突”“我们被某个层面上的差异所区分,又在另一个层面上被统一”的回答。我
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乌合之众:大众心理研究
[法] 古斯塔夫·勒庞
揭示现代政治、社会、组织运行的心理学密码。
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文明的观察:汉语文化圈的特质
[英] 艾伦·麦克法兰
一部二十多年的文明观察,一部世界眼光的中华文明史。
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文明的体验:人类学视角下的英国
[英] 艾伦·麦克法兰
打开英国社会的变迁群像,揭示虔诚而又纠结的文明底色。
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法国大革命与革命心理学
[法]古斯塔夫·勒庞(GustaveLeBon)
本书阐述了人民群众在革命运动中的弱势角色,以及公会成员的个人意志和集体意志之间不可调和的矛盾。
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无障碍精读版名著-列那狐的故事
(法)玛特·艾·吉罗夫人
吉罗夫人出生在腐朽愚昧的中世纪的法国。当时的整个欧洲都处于无法无天的黑暗中,各国君王的权基本只限于都城和王家领地,对手下贵族们的私斗根本无能为力。因此,吉罗夫人试图用这种寓言的形式来讽刺当时的贵族、僧侣和官吏,于是改编了叙事诗《列那狐的故事》,用它展示了中世纪法国各种社会力量矛盾和斗争的错综复杂的局面。《列那狐的故事》塑造了一系列生动的动物形象,故事里的形象都是象征性的:狮王诺勃雷象征着当时社会中残暴的国王,母狮象征着王后;还有大臣的象征、贵族的象征、市民的象征以及普通人的象征,等等。其中列那狐的形象为鲜明、复杂,他表面上的身份是男爵,实际却是新兴市民的代表。作者对列那狐两面性的刻画让我们看到了一个有血有肉、生动丰满的中世纪市民形象。另一个方面,《列那狐的故事》情节非常自由。民间故事的一个基本特征是非常强调故事性,形式非常自由。它既有单一线索的强大统筹性,又给讲故事的人以充分的自由。作者运用借物喻人的手法,以动物世界的故事来影射中世纪法国的社会现实,反映了弱肉强食的人情世态,市民、贵族、国王、教会等之间种种复杂的矛盾斗争。
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