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100 条"现象学的观念"搜索结果
现象学的观念
[德] 埃德蒙德·胡塞尔
胡塞尔第一次系统阐明现象学基本思想的著作。
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历史的观念
韩震
本书分为上、下两编,涵盖了古今中西主要的历史思想和历史理论。上编为“中国历史观念”,共4章,阐述了中国历史上出现的主要的历史观念,从先秦神意历史观一直到严复、章太炎的历史进化论;下编“西方历史观念”,共分12章,论述了西方的主要历史观念,从希罗多德的历史思考直到福山的历史终结论。在某种意义上,人类历史就是人类的自我认识史,人类的历史实践孕育了人类的理性和智慧,反过来,人类的理性和智慧也促进了文明的
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医学观念的更新与启示
朱亮
在国家提出大众创新、万众创业的大背景下,有必要提高大学生和大众的创新思维。传统的医学教育使大多数医学生死记硬背,缺乏足够的创新思维和分析问题的能力,本书基于医学领域发展的诸多故事,通过讲述发现问题、解决问题的过程,分析成功的研究思路,启发学生、低年资医生和大众发现问题、解决问题的切入点,拓展和活跃他们的思路。主要内容:1.常见疾病的研究历程.2.创新性思维的培养。3.生命现象的启示。
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观念与技术
张欣
随着全国各个艺术院校对于教学体系的改革和发展,以及2011年4月中国美协中实验艺委会的成立,十余年实验艺术教学逐渐在中国的学院中走向正规,院校对于实验艺术教学的尝试和总结在一定程度上达到很大的规模。本书以中央美术学院、中国美术学院、复旦大学、四川美术学院、天津美术学院、广州美术学院、香港城市大学的教学研究为实例总结各个地区院校教学体系的特色和优缺点,已达到互相借鉴,相互学习的目的,准备以实地采访和
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现象学入门:胡塞尔的认识批判
何涛
现象学是学派,是流派,也是现象学运动。
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形势比人强:观念的力量
吴主任
吴主任经济规律思考笔记,讲述个人成长与社会发展的逻辑。
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胡塞尔发生现象学引论
李云飞
胡塞尔的思想发展可分为前期的静态现象学和后期的发生现象学,本书是关于胡塞尔的发生现象学的系统论述。
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现象学美学史
著
本书是撰写现象学美学史的初次尝试,评述胡塞尔以来的现象学家的美学思想。现象学美学史可分为三个阶段。第一阶段“现象学美学”(盖格尔、英加登、杜夫海纳),它关注美学本身的问题,且较为注重美学系统性建构。第二阶段“存在主义美学”(海德格尔、萨特、梅洛–庞蒂),它更关注具体的艺术问题,并有着深刻的美学思想。第三阶段“诠释学和接受美学”(伽达默尔、姚斯、伊瑟尔),扩大了美学的领域,不仅把历史问题置入美学,而
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舍勒文集:哲学与现象学
[德] 马克思·舍勒
现象学三大经典之一,德语学界传奇人物舍勒名作。
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梅洛-庞蒂具身性现象学研究
燕燕 著
本书对梅洛-庞蒂具身性现象学进行了深入地研究,采用整体主义的研究原则与方式,把梅氏早期思想与后期思想贯穿起来全面地理解。书中对梅洛-庞蒂具身现象问题进行分析,概括了梅洛-庞蒂具身思想的研究现状;通过对胡塞尔的现象学,詹姆士和海德格尔的具身性思想的论述,返照梅洛-庞蒂所受的影响;对自然化先验现象学的梅洛-庞蒂具身性现象学做了深入的解读;阐述了梅洛-庞蒂的本体论的肉身概念。
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疯卖:如何让你的产品、品牌和观念飞速传播
适读人群:营销销售人员所有的营销都是在营销人性所有的管理都是在经营人心一切只为结果12年多维度实战营销方法系统搭建让产品疯卖的品牌营销体系!
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观念的变迁:中国古代政治思想的演变(何以中国)
[韩] 张铉根
从观念的词源出发,融会中国思想史三千年,发掘其中超越时代的意义。
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意识的内在性与超越性:关于现象学运动的若干研究
涂成林 著
本书收录了作者自上个世纪80年代以来、30多年间所发表的研究现象学运动的主要论文,体现了作者对现象学运动的一种认识。现象学运动的创始人胡塞尔毕生追求严密科学的哲学,试图以内在建构的纯粹意识作为本体论的基础;而现象学运动的继承者更多坚持纯粹意识的超越性,力图以胡塞尔晚年关于意识与世界关系的思考,重建现象学的价值和意义。这正是现象学运动与现代西方哲学思潮和马克思主义哲学可以对话的基础。
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儿童象棋入门教程
象棋微学堂
儿童象棋精品课程:5-10岁学象棋。
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中国传统艺术观念关键词
郭必恒
艺术作品是作者主观情怀、自我体悟和个性品格的外化,通过艺术形式加以表现,作品于是表达出一种品格、一种修养、一种境界。
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中国古代史学观念史
雷家骥
中国古代史学史研究的权威著作,对中国古代史学观念的产生发展做了详细论述,对史学观念的演变进行了深入分析。
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重塑中华:近代中国“中华民族”观念研究
黄兴涛
政治思想史和社会文化史结合的上乘之作,全面呈现“中华民族”这一重要观念的历史之旅,深刻揭示近代中国的民族认同与国家命运。
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成瘾:如何设计让人上瘾的产品、品牌和观念(第2版)
程志良
破解在人们看似不假思索的需求背后,有怎样的运作模式和运作机制。
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黑格尔的政治神学:《精神现象学》与《法哲学原理》释义
丁凡 著
本书以政治神学作为解释路径,勾勒出一个“政治神学家”黑格尔的形象,选取了作为黑格尔思想成熟标志的《精神现象学》与作为其政治思想成熟标志的《法哲学原理》作为解读对象,通过细腻、深刻、扎实的文本分析,一方面梳理黑格尔体系的逻辑,一方面循着黑格尔的逻辑检验黑格尔对其所继承的西方文明史中具有重大意义的思想体系的分析与反思,最终在此基础上对黑格尔体系的得失做出一定的评价。
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观念与制度:以考察北朝隋唐内侍制度为中心
徐成
本书考察北朝至隋唐时期内侍制度的演变,凸显了观念与制度之间的密切关系。北魏早期无内外朝之分。隋统一南北,设内侍省,将内侍部门定位为南衙下属机构。李唐前期,内侍制度承袭隋初的设置模式,内侍仍可担任外廷官员。至安史军兴,宦官任外朝官之习达到最后的高峰。自唐代宗诛鱼朝恩始,宦官在原则上不再任外朝官,而宦官把持的内朝机构及职能转而扩大。唐末的动乱中,宦官突破内朝体制的参政模式。然唐随后而亡,中古内侍参政之
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南海回村:三亚回族的时空观念与社会实践
张亮 著
本书以中国社会呈现的“个体化”趋向为理论背景,通过对三亚回族的时空观念与社会实践的民族志写作,试图说明三亚回族消解当代中国社会的“个体化”趋向中个人与社会紧张关系的机制。
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