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100 条"毛线球23:永远经典的阿兰编织"搜索结果
毛线球23:永远经典的阿兰编织
日本宝库社
《毛线球23.永远经典的阿兰编织》一书为手工编织“毛线球”创刊40周年的纪念刊,以经典的阿兰编织为主题,由众多日本知名编织设计师冈本启子、风工房、河合真弓、冈本真希子等,选用新的线材、新流行色倾情设计,制作出了多款阿兰花样套头衫、开衫、外套、围巾等,适合各种年龄段的男女穿着。各种新的专栏也非常有趣,有趣的线材,有趣的设计,有趣的编织技法,很值得一看。毛线球的忠实读者必收。
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近代史学刊(第23辑)
马敏 主编
中文社会科学引文索引(CSSCI)来源集刊,第23辑。
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阿狸的美食小时光:花事美食
梦之城
童话中走出来的小狐狸阿狸,携手美食达人打造充满梦幻感的童话美食。本书手把手教读者用被风吹落的八重樱做盐渍樱花,飘香的桂花戚风蛋糕、浪漫的玫瑰果冻,不仅保留了花朵的形与色,更凝聚了鲜花盛放那一刻层层叠叠的香气。甜美入口,回味悠长。无论是一树花瀑还是满园芬芳,其实都是稍纵即逝的东西,但是如果你多一点耐心,那就可以把这份易逝的韶华,保留在味觉的记忆里。
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图解Cinema 4D R23
黄俞钧 编著
本书区别于传统计算机图书的写法,使用图解、不同参数的应用效果图对比的形式详细讲解Cinema4DR23的界面、工具和操作方法,内容一目了然,使读者易上手。本书共21章,主要讲解了Cinema4D的基础知识、Cinema4D的基本操作、基础几何体、样条曲线、NURBS建模、生成器和变形器、对象和样条的编辑操作、材质、灯光与场景、物理天空、关键帧动画与摄像机、渲染输出、体积、运动图形与效果器、域系统、
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追光:薛鸣球传
胡晓菁
本书是中国工程院院士薛鸣球的学术传记,图文并茂地展现传主人生经历、师承关系、学术成长、科研历程、学术成就。
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羽毛球教学与训练
杨敏丽编著
杨敏丽编著的《羽毛球教学与训练(高等教育体育专业通用教材)》内容包括:羽毛球基本理论知识,技术与教学训练,战术与教学训练,竞赛组织、规则裁判法。本书适合大学羽毛球体育课教学,同时适合一般羽毛球爱好者学习。
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乒乓球直拍技术图解
张瑛秋编著
本书分为入门知识、准备技术、基本技术三章,内容包括:基本知识、球拍性能、克敌制胜的五大要素、握拍、基本站立和基本姿势、基本步法等。
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乒乓球横拍技术图解
张瑛秋编著
本书分为入门知识、准备技术、基本技术三章,内容包括:基本知识、球拍性能、克敌制胜的五大要素、握拍、基本站立和基本姿势、基本步法等。
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中阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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长阿含经
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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领导的语言:瞬间赢得人心的23个科学沟通法则
[英] 西蒙·兰卡斯特
23条简单易懂的沟通法则,帮你快速掌握高效演讲的技巧和策略。
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动笔就好运!唯美动漫锦鲤主题涂色线稿集
著
我国自古就有鲤鱼跳龙门的传说,在网络时代,锦鲤也代表着幸运。转发锦鲤已成为网友们日常生活的一部分,它无关迷信,每次转发都蕴含着一个热爱生活之人对幸福的真切期盼。波光粼粼的水中世界、色彩斑斓的鳞片、与锦鲤共舞的少男和少女们,共同构成了本书一幅幅静谧、惬意的画面。拿起画笔一起描绘吧!用线条与色彩呈现画中一个个美好的瞬间,跟着锦鲤一起沉浸在水下瑰丽的奇境,冲破焦虑的暗流,让心灵尽情驰游在想象力的江河湖海
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珠江论丛(2019年第1辑/总第23辑)
付景川 主编
《珠江论丛》是由吉林大学珠海学院主办的人文社科性学术理论刊物,主要内容有:研究人文及社会科学主要学科的理论问题、学术前沿问题;紧密结合中国改革开放实际,研究探讨政治、经济、社会发展中的理论问题、发展战略问题;对外交流问题;探讨国内外各项研究领域的新动态;开展对中国哲学、历史、文化、教育等方面的综合研究或比较研究。
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白蕉教你学写兰
白蕉著;王浩州集录;
套丛书前四本为中国传统书画最常见的题材,梅兰竹菊,被称为四君子,是文人画的基础,也是咏物诗文的上佳题材。白蕉先生是近现代中国书画界公认的写兰高手,白蕉画兰着笔不多,风神自远。以墨兰为多,题句疏宕清放,若即若离,恰到好处。他自道甘苦:“花易叶难,笔易墨难,形易韵难,势在不疾而速,则得笔;时在不湿而润,则得墨。欲在无意矜持,而姿态横生,则韵全。”又云:“薰一箭数花,出梗之法,昔人多顺出,总不得力。不如
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魂断阿寒湖
[日] 渡边淳一
一部集青春、恋爱、生死、推理、爱与性为一体的自传小说。
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阿满和麦茶
日胖大海寺 编绘
欢迎来到友善可爱又傻得冒泡的猫猫世界。还有奇奇怪怪的猫咪行为科普,爱猫人才懂的日常。
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中阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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