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100 条"论语集注"搜索结果
论语集注
论语集注
  • 朱熹 编
  • 朱熹集注《论语》，以古人角度理解儒家名篇。
中国医学进步40年——致敬改革开放40周年 电子书
中国医学进步40年——致敬改革开放40周年
  • 中国医学论坛报社
  • 本书以图文并茂的形式讲述改革开放40年间中国卫生健康事业所取得的成就，共分为三部分。第一部分“变迁篇”：通过35期《中国医学论坛报》报纸封面故事以及重要发展数据，展现改革开放40年中国卫生与健康事业的总体概貌。第二部分“人物篇”：通过专访吴孟超、孙燕、陈可冀、陈灏珠、秦伯益、巴德年、刘力生等20位医学大师，讲述他们近40年从医生涯中难忘的人和事。第三部分“印记篇”：选取重大疾病领域的突破性进展，以
许渊冲译长生殿 电子书
许渊冲译长生殿
  • 洪昇
  • 翻译大家许渊冲老先生的译文。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。
许渊冲译唐宋词一百首 电子书
许渊冲译唐宋词一百首
  • 许渊冲 译注
  • 百岁翻译家许渊冲译文呈现，汉英对照，双语韵味。精选唐宋词名篇，领略盛世风流。
许渊冲译宋词三百首（全二册） 电子书
许渊冲译宋词三百首（全二册）
  • 许渊冲 译注
  • 百岁翻译家许渊冲译文呈现，共赏双语韵味，领略大宋320年的文墨与风骚。
许渊冲译元明清诗 电子书
许渊冲译元明清诗
  • 许渊冲 译注
  • 翻译家许渊冲译文呈现，汉英对照，双语韵味。3个王朝的跌宕起伏，155首传世之作，640年的岁月凝结。
许渊冲译诗经 电子书
许渊冲译诗经
  • 许渊冲 译注
  • 本书收录我国最早的诗歌总集《诗经》的中英对照版本，英文部分由翻译家许渊冲翻译，带你领略《诗经》的艺术魅力。
许渊冲译千家诗 电子书
许渊冲译千家诗
  • 许渊冲 译注
  • 百岁翻译家许渊冲译文呈现，汉英对照，双语韵味。读名家名篇，赏悠悠古韵，传天下文章。
许渊冲译汉魏六朝诗 电子书
许渊冲译汉魏六朝诗
  • 许渊冲 译注
  • 翻译家许渊冲译文呈现，汉英对照，双语韵味。精选汉魏六朝代表诗作145首，与你共赏六朝气象。
许渊冲译古今诗歌一百首 电子书
许渊冲译古今诗歌一百首
  • 许渊冲 译注
  • 翻译大家许渊冲老先生的译文，生动阐释了中华古典诗词的优美意境。
古法今观 九章算术 电子书
古法今观 九章算术
  • (魏晋)刘徽注
  • 本书共分为九卷，主要内容包括方田以御天畴界域、栗米以御交质变易、衰分以御贵贱禀税、少广以御积幂方圆、商功御功程积实、均输以御远近劳费、盈不足以御隐杂互见、方程以御错糅正负等。
中阿含经（中） 电子书
中阿含经（中）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
中阿含经（上） 电子书
中阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
增一阿含经（上） 电子书
增一阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（下） 电子书
杂阿含经（下）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（中） 电子书
杂阿含经（中）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
增一阿含经（下） 电子书
增一阿含经（下）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（上） 电子书
杂阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
长阿含经 电子书
长阿含经
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
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中阿含经（下）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
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