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100 条"机场里的小旅行(阿兰·德波顿作品集)"搜索结果
机场里的小旅行(阿兰·德波顿作品集)
[英] 阿兰·德波顿
英伦才子阿兰·德波顿写在机场的跨文化创意之作。
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名家名作里的阅读密码
张祖庆
引人入胜的奇幻故事,易学易懂的阅读策略,小初衔接的名著导读。
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茶叶里的全球贸易史
简·T.梅里特
《茶叶里的全球贸易史》创作了一部优雅的商品史,本书将茶叶放置在更广泛的经济和文化背景下,用令人信服的分析描述了18世纪北美地区的茶叶消费,并描述随之产生的经济与社会现象。在书中,茶叶随着贸易公司的推动和市场潮流的发展成了一种典型的全球贸易商品。而英国与东印度公司利用自己的全球贸易能力,并且用巧妙的市场策略和加勒比地区充分的糖供应能力,将北美变成了茶叶的重要消费市场,使得美国消费者渐渐习惯了这种饮料
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我的故事都在我的身体里
刘创
本书是一部婚恋题材的作品,所选人物多为现代西方知名人物,且有较高的艺术成就。书中选取的人物有作家、诗人、艺术家等,以散文和纪实相结合的笔法讲述他们的婚恋故事,描写特定环境和人文背景下的情感问题。
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无名的裘德(英文原著版)
[英] 托马斯·哈代
英国著名作家哈代的代表作,英文原著版。
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从现代到经典2
理查德•兰德里
本书可以说是世界建筑专辑中的一朵奇葩,读者可以通过这本书领略到当代最激动人心的私人豪宅别墅。无论是一座当代庄园,法式城堡,海滩别墅或是一座现代化的山间农舍,享誉国际的建筑公司兰德里设计集团对每一个项目细节都进行了雕琢,并且满足了客户对不同生活方式的追求。
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以美育德
吴继金
本书从美术教育的德育功能,思想政治教育中的美术元素,美术教育的思想政治教育功能的实现途经,美术教育在大学思想政治教育中的地位和作用等几个角度,讲述了美术教育的思想政治教育功能。
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推着妈妈去旅行
樊蒙 孙伟
一个80后北京青年,推着坐轮椅的妈妈,从北京出发徒步到达西双版纳的旅行经历。这段历时数月,总行程将近3000公里,徒步穿越六个省的母子行,可谓“步步惊心”,但也收获和传播了正能量。通过旅行,儿子在摆脱迷茫、寻找自我,妈妈在圆儿时的一个梦想。北京青年樊蒙因此被誉为现实版“阿甘”,他和妈妈的心灵之旅,启发和影响了很多年轻人。
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白蕉教你学写兰
白蕉著;王浩州集录;
套丛书前四本为中国传统书画最常见的题材,梅兰竹菊,被称为四君子,是文人画的基础,也是咏物诗文的上佳题材。白蕉先生是近现代中国书画界公认的写兰高手,白蕉画兰着笔不多,风神自远。以墨兰为多,题句疏宕清放,若即若离,恰到好处。他自道甘苦:“花易叶难,笔易墨难,形易韵难,势在不疾而速,则得笔;时在不湿而润,则得墨。欲在无意矜持,而姿态横生,则韵全。”又云:“薰一箭数花,出梗之法,昔人多顺出,总不得力。不如
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夏小果的秋天
仝志男
诗集共收录作者精选诗歌181首,分为五个板块“大地之果”“生活之轻”“时间之布”“天空之镜”“夏小果之纪”。作品涵盖了亲情、友情、爱情的内容,传达了人类命运共同体以及人与自然和平共处的理念,传递了对平凡劳动者无畏逆行的礼赞。其中,“大地之果”中的《秋雨中》《一棵银杏微黄》《翠螺山上的秋光》等充满了对滋养自己的土地的感念之情;“生活之轻”中的《女人的月亮》《关于爱情》《吹魔笛的孩子》《烟火气》等诠释
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圆明园的山河小岁月
单志刚
一本关于圆明园的宝典,作者深谙园林意趣,浸淫多年,以史实与文化为船,以审美与思想为桨,阐述了圆明园的前世今生与繁华遗梦。
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阿满和麦茶
日胖大海寺 编绘
欢迎来到友善可爱又傻得冒泡的猫猫世界。还有奇奇怪怪的猫咪行为科普,爱猫人才懂的日常。
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中阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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魂断阿寒湖
[日] 渡边淳一
一部集青春、恋爱、生死、推理、爱与性为一体的自传小说。
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冰波纯美童话·红蜻蜓,红蜻蜓
冰波
《红蜻蜓,红蜻蜓》的故事:除了在梦里,红蜻蜓从来没有出现过。失去了和谐的红草莓村,再也没有出现过红草莓。大家都希望村庄里能再长出红草莓,可谁也不知道要怎样做。因为山猫的捣蛋,公公的生日以眼泪告终,跑来给公公庆祝百岁生日的小动物一个个哭着回家了。可就在这天晚上,公公做了一个关于红蜻蜓的梦,红蜻蜓路过的地方,漫山遍野都是红草莓。第二天起来一问,全村人都做了同样的梦,而且梦居然变成真实的了。
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冰波纯美童话·梨子提琴
冰波
《梨子提琴》故事写的是一只小松鼠捡到了一只大梨子,切下一半,把它做成了提琴。于是,森林里想起了美妙的音乐。狐狸不捉小鸡了,狮子不逮小兔了,他们都来听美妙的音乐。突然,从小提琴上掉下一粒种子,种子听着小松鼠的音乐,很快长成一棵大树,树上又结出很多大梨,大家把大梨做成提琴,森林里到处飘满了美妙的音符。
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见证——新闻里的贵州20年
肖菡
本书以一个从业20年新闻记者的视角,见微知著地观察了贵州省20年来发展的脚步和印记,见证并记录了多彩贵州20年跨越发展的巨大成就中,奋斗者们为创造历史的真情付出、不懈奋斗和可敬可亲,寻常百姓对生活变化的真切感受,讴歌了“团结奋进、拼搏创新、苦干实干、后发赶超”的新时代贵州精神。
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