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100 条"中共中央关于加强和改进新形势下党校工作的意见"搜索结果
中共中央关于加强和改进新形势下党校工作的意见
无
为进一步加强和改进新形势下党校工作,2015年11月23日,中共中央政治局召开会议,审议通过了《关于加强和改进新形势下党校工作的意见》。
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中国区块链产业发展报告.2018
工业和信息化部信息中心
本书分析了我国区块链产业发展现状,对我国当前区块链产业的生态构成进行了解析,总结我国区块链产业发展特点,特别是对于区块链技术在金融领域和实体经济的落地应用进行了研究,通过列举大量区块链应用和产业实践展现了区块链技术较快落成的典型领域、典型模式和典型案例,最后对我国区块链产业的重要发展趋势进行了展望。
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建筑材料与检测
于新文
本教材为《建筑工程技术》专业建设项目系列教材之一。具体内容有:绪论、建筑材料的基本性质、气硬性胶凝材料、水泥的性能及检测、混凝土的性能及检测、建筑砂浆的性能及检测、墙体材料的性能及检测、建筑钢材的性能及检测、防水材料的性能及检测、建筑塑料的性能及检测、建筑装饰材料的性能及检测、建设工程质量检测等内容。本书是一本编入各种新材料、新标准、针对性和适用性较强的专业基础课教材。本书可作为高职高专普通专科院
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司法会计鉴定意见审查实务
章宣静
系统性强+覆盖面广+溯源性高150个典型案例专业视角评析
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点燃孩子的学习动力:关于儿童学习兴趣的真相
托德老师
一本关于儿童学习心理的科普作品。
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关于格助词“まで”的本质义研究
赵鑫
本书以“格助词本质义假说”为理论立场,以现代日语格助词“まで”为考察对象,提出其本质义为“谓语移动性持续的宽幅矢量+极限点”,从“まで”词源、“まで”成立的前提、“まで”本质义表现的宽幅矢量的实化、弱化、虚化现象、“まで”的有界性、“まで”的本质义与语境多义的对应关系等视角逐一对“まで”的本质义进行了验证。基于文献研究法,将语料库调查法、MI-Score及T-Score统计分析等量性研究法与内省性
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听懂医生的话:医患关于用药的有效沟通
杨继章
沟通不畅往往是生活中很多矛盾与问题发生的根源。而医患之间更由于信息的不对等、交流时间的严重不足引发了很多用药上的“误操作”,其根本原因是医生的用药医嘱很多时候患者根本没听懂。本书从患者用药教育的角度出发,甄选生活中常见的用药医嘱以及患者自用药过程中多发的用药问题与用药注意,以通俗易懂的解答,使读者切实理解,日常生活中准确操作。让患者真正听懂医生的话。
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低碳技术与政策管理导论
李进
本书共六章,包括温室效应和低碳基础、碳排放交易与管理、工业过程碳排放核算及排放清单、清洁能源技术及碳减排作用、碳减排策略与技术等。
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小学教育学
和学新
本书主要从小学教育概论、小学教育目的、小学生、小学教师、小学教育活动、小学教育内容、小学教育组织、小学教育空间、小学教育评价等方面介绍了小学阶段教育的重点目标。
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汉英经济管理工作常用词汇手册
国家发展和改革委员会培训中心
本书收入国民经济管理系统干部在业务工作中常用英语词汇及其用语,分为三大部分:分类词汇、音序索引、附录。本词汇条目分为九大类、四十八个专题。
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工作2.0:做自己想做的:
做自己想做的
中田敦彦
中田敦彦作为当今“有趣的经营者”提出做自己想做的事。做你喜欢的事并且收获可观的报酬,才是新一代的工作方式革命。中田敦彦在日本节目“AllNightNipponPremium”中创造了热门话题,您可以了解其服装品牌营销策略。本书旨在让你不局限于一种行业,一家公司或是一个地方。不局限于雇用思维,将自己看作是独立的个体,随机应变地实现“将兴趣转变为工作”。通过阅读《工作2.0:职业生涯指南》一书,了解新
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精英的高效工作法
[日] 上冈正明
“磨刀不误砍柴工”的高效工作法,让你摆脱工作停滞,快速接近目标。
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中国水利思想政治工作及水文化研究2011年度优秀成果选
中国水利职工思想政治工作研究会
本书深刻地分析了信息时代下思想政治工作和水文化建社所面临的新的载体、新的形式以及所需要采取的新的手段等居多问题,对党建模式探讨、职工思想动态调研、青年职工培养、网络思想政治工作研究等都进行了深入思考,并提出了可行性实践对策,取材新颖、分析深刻、论证严密,具有很好的学习借鉴意义。
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近代厦门历史资料汇刊:申报纪闻
本书对散见于台湾报章杂志上关于厦门近代历史文字记载的汇编,时间段为:自1872年后至1945年。约30册,收集的历史资料按报刊、杂志和档案进行分类、按年度进行编排,再进行标点整理,部分为日文汉译。分为《台湾地区存留史料集刊》、《大陆地区存留史料集刊》和《海外地区存留史料集刊》三个系列。此举全为厦门地方历史资料的充实,尤其对现存于台湾地区的厦门地方史料的搜集,甚为深入,对于完善厦门地方史料收集,丰富
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中阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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