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100 条"民法典合同编学习宣传本(含司法解释)(2024年版)"搜索结果
民法典合同编学习宣传本(含司法解释)(2024年版)
中国法制出版社 编著
本书为学习、了解《民法典》合同编通则及相关内容提供一定便利和帮助。
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全科医生手册
肖传实 主编
全国县级医院系列实用手册。
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迈向民法典之路
主编
中国社会科学院法学研究所自1958年建所以来,持续为我国民事法律制度的建设和民法学科的发展贡献力量。适逢中国社会科学院法学所建所60周年之际,本着回顾法学所民法学研究发展历史、总结民法学理论研究经验、提炼中国特色民法学理论学术思想、服务中国民法典编纂历史任务的宗旨,本书对法学所建所以来取得的民法学研究成果进行了系统梳理,并从中精挑细选出30余篇高水平学术论文,以餮读者。
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龙岩史话
中共龙岩市委宣传部 龙岩市社会科学界联合会 编
龙岩又称闽西,地处闽粤赣三省交界,是福建最重要的三条大江——九龙江、汀江、闽江的发源地。曾经是远古时“奇和洞人”“古闽人”“闽越人”的祖地和“南海国”的中心区域。闽南文化、客家文化和土著文化在这里相互激荡融合。近代龙岩是中国著名的中央苏区核心区域,是红军故乡、将帅摇篮,是毛泽东思想初步形成地,是中央红军长征出发地之一。《龙岩史话》把这片神奇土地上的灿烂文化和风土人情一一呈献给读者。
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鹭岛人家
中共厦门市委宣传部
本书以厦门岛为故事背景,根据长期居住在厦门岛内的群众之口,讲述他们儿时所熟悉的生活场景。口述者来自各行各业,既有工厂工人、个体老板、中小学甚至大学教师,也有厦门地方史专家。本书对厦门岛内过往的建筑、老字号小吃、生活习俗等都有所涉及。
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献县历史文化实验读本
献县党委宣传部
本书分十五节课讲述献县的历史文化,包括“献县古迹特别多”“大智大趣纪晓岚”“民族英雄马本斋”“盛世赞歌唱单桥”“家风母爱万代传”“金丝小枣我最爱”等方面。
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乡镇企业、农民专业合作社政策法律100问
法律出版社法律应用中心
本书共九章,内容包括:乡镇企业建设与管理、农民专业合作社建设与管理、用工管理、产品生产与销售、安全生产管理、财务管理与依法纳税、土地利用与流转、刑事犯罪处理、其他。
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乡村社会保障、生态宜居政策法律100问
法律出版社法律应用中心
本书共8章,内容包括:低保与优抚;社会保险与灾害救助;教育与就业帮扶;对三留守人员的关爱和保护;土地、水资源保护与污染防治等。
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种子、农机、农药等种植畜养政策法律100问
法律出版社法律应用中心
本书共七章,内容包括:种子、农业机械、农药、农业种植、饲料及添加剂、卫生防疫与污染防治、农业保险。
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花史左编
(明)王路等
王路纂修的这本《花史左编》主要记述了古代花卉的情况,内容涵盖了花卉的方方面面,包括花的颜色种类名称,到花的栽培方法和用途,再到花背后的故事和隐含的文化意象,记述极尽详细。开篇有陈继儒的题词,给予此书高度的评价,“其所撰《花史》二十四卷,皆古人韵事,当与农书、种树书并传。读此史者,老于花中,可以长世;披荆畚砾,灌溉培植,皆有法度,可以经世;谢卿相灌园,又可以避世,可以玩世也。”《浙江通志》载:“王路
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串雅内外编
赵学敏
1.本书由“中医临床必读丛书”精选而来。该丛书畅销十余年,累计数百万销量,久居图书畅销榜前列。2.所选医籍,多为医家推崇,尊为必读经典医籍,占有重要的学术地位。3.所选医籍均为各位专家遴选精善底本,加以严谨校堪,为读者提供精确的原文。本书为走方医治疗技术方面的专著,书中所载治法及单方验方,需要在熟练掌握诊疗技能、保障安全的前提下,予以采用,该书有价值、有影响,是学习外治法必读著作,对中医临床及研究
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民事程序法研究.第十七辑
中国民事诉讼法学研究会
本书分为刊首语、制度研究、域外法眼、紫荆沙龙、学术综述、教学研究六部分,收录的文章有:《公民参与审理案件范围的比较分析》《论民事公益诉讼的诉讼形式》《我国民事诉讼公告送达制度探究》《美国联邦民事诉讼中的主张具体化及对我国的启示》《论美国集团诉讼中的虚假和解及规制》等。
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民事程序法研究.第十八辑
中国民事诉讼法学研究会
本书设有“学理研析”“制度探究”“实务探微”等栏目,收录了《论我国民事庭前会议制度的完善》《论民事上诉审诉讼外和解协议的效力》《管辖协议与仲裁协议实质效力判断研究》等文章。
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关系重建:如何修复有裂痕的关系
[法] 西尔维·田纳本
透彻解读关系中的"游戏三角",智慧地处理关系中的问题,坦诚相待,其终必善。
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戒掉恋爱脑
[法] 西尔维·田纳本
恋爱脑自救指南。学会爱自己,重新掌握幸福主动权。
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杂阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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