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100 条"高校校报概论"搜索结果
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高校校报概论
薛正斌
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新时期高校辅导员工作概论
程建平
本书汇集了北京师范大学辅导员队伍建设的理论思考与工作实践。内容包括大学生思想理论教育与价值引领、学生党建工作、学风与学业指导、学生日常事务管理、心理健康与咨询工作、网络思想政治教育、安全教育与危机事件应对、职业生涯规划教育、深度辅导、校园文化建设、理论和实践研究等辅导员工作职责与任务。
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报建员
盖卫东
本书主要包括:报建员工作中项目前期策划的概述、环境调查与分析、项目决策策划、项目实施策划、建设项目报建流程概述等内容。
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服务贸易进口的技术含量与中国制造业效率
杨校美
这为我国服务贸易经济的发展、制造业效率的提升和经济增长方式的转变提供了必要的理论支撑和实证支持。
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生物药物研究与应用丛书----基因工程药物研究与应用
李校堃
在简要介绍该类药物的来源、特性和研究现状的基础上,重点介绍该类药物的研究思路和研制方法技术及在研制过程中需要注意的问题,同时根据实际情况适当介绍该类药物中研制成功的实例,并介绍该类药物在临床的应用情况包括评价、需求和发展前景等
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中国铁路总公司中青年干部培训班学习成果集(2018年)
铁道党校
为全面系统深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想,贯彻落实习近平总书记关于新时代好干部标准的新思想、新要求,中国铁路总公司2018年度中青年干部培训班在铁道党校举办,共有60名学员在此进行了学习。本书是每位学员对自己学习情况进行的认真全面总结。通过学习研讨和梳理总结,学员的理想信念、党性修养、理论基础、思想认识、作风和专业能力都得到了有效提升。
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天台智者大师行迹资料集(全2册)
校订
天台智者大师(538~597),陈隋国师,中国第一个佛教宗派天台宗的实际创始人,诸宗师范,享誉海内外,被誉为“东土释迦”。故为其作传及注释者代不乏人,虽有散佚,现存的相关资料亦甚可观。本书收集海内外资料汇编成册,竞有数十万字,可供有意研读修学者参阅。本书的特点是收集资料尽量齐全,校勘相对准确全面。本书的出版为学术界研究提供了重要的史料参考价值。
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高校物业
中国物业管理协会
本书共分为14章,内容包括:高校物业管理概述、高校物业管理基础性工作、高校前期物业管理、高校物业管理客户服务、高校物业房屋及设施设备维护管理等。
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报检实务(修订本)
陶红等
《报检实务(十二五高职高专规划教材)》由陶红、苏超艳、左瑞瑞主编,出入境检验检疫报检工作是一项政策性、技术性、执法性、涉外性都很强的工作,是外贸企业与出入境检验检疫机构工作中的重要环节。本书基于出入境检验检疫报检工作过程的教学设计、任务驱动的教学方式、工学结合的内容选取、项目训练的教学模式进行编写,并以职业资格为课程标准的依据,以我国进出口贸易业务为背景,围绕出入境检验检疫业务这一主线进行编写。本
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总编辑评报(上)
郑庆东
本书内容为2021年1~12月总编辑评报,收录了《改版达到预期效果》《深度调研报道的范例》《新媒体部实现重大蜕变》《占得先机很重要》《每一位奋力拼搏的经济报人都了不起》等文章。
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总编辑评报(下)
郑庆东
本书内容为2022年1~6月总编辑评报,收录了《虎虎生威迎新春》《新年要有新气象新发展新成效》《“春节七天乐”摄影征集活动双丰收》《双微园队要做融合发展排头兵》等文章。
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报检报关理论与实务
童宏祥
本书将传统进出口报检报关与跨境电子商务相结合,内容主要包括:出入境监管机构,报关单位管理,进出口货物报关报检,进出口商品检验与通关,进出境动植物检疫与通关,进出口食品检验检疫与通关,加工贸易货物监督与通关和进出境运输包装与运输工具检验检疫等。
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太谷学派遗书选编
朱季康 校点
太谷学派学术糅杂、传闻神异,众多著述堪为学术研磨之佳品。鲁迅、范文澜、马裕藻、沈兼士、柳诒征、马一浮、熊十力、戴逸、李文海等近现代知名学者皆曾关注此团体,可见其学术价值之珍贵。20世纪,《太谷学派遗书》问世,为太谷学派研究开创了新局面。本书通过选取《太谷学派遗书》中的重要文献并进行解读,为学术界了解太谷学派基本思想提供原始文献与注释服务,或为学术界研究太谷学派重要文献必不可少的平台。
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中阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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长阿含经
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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