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100 条"宇宙重建了自身：佩索阿诗精选"搜索结果
宇宙重建了自身：佩索阿诗精选
宇宙重建了自身：佩索阿诗精选
诗钟津梁 电子书
诗钟津梁
  • 肖晓阳[著]
  • 本书共5章：诗钟概述、诗钟的体制与格律、诗钟创作技法、诗钟鉴赏与修改、钟例解析。
时间之诗 电子书
时间之诗
  • 阎志
  • 本书是作者阎志多年来所写的诗歌的合集。全书分为挽歌与纪念、风过耳、少年辞、明天的诗篇、童年的鸟五部分，诗人从各个不同的角度，折射了思考的火花。这些诗，有诗人对人生价值的本真的追问，有对被格式化了的城市生活的审美观照……每一首诗都蕴藏着深厚的内涵，且语言细腻，想象力丰富。
魂断阿寒湖 电子书
魂断阿寒湖
  • [日] 渡边淳一
  • 一部集青春、恋爱、生死、推理、爱与性为一体的自传小说。
阿满和麦茶 电子书
阿满和麦茶
  • 日胖大海寺 编绘
  • 欢迎来到友善可爱又傻得冒泡的猫猫世界。还有奇奇怪怪的猫咪行为科普，爱猫人才懂的日常。
中阿含经（上） 电子书
中阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（下） 电子书
杂阿含经（下）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（中） 电子书
杂阿含经（中）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（上） 电子书
杂阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
中阿含经（下） 电子书
中阿含经（下）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
重思马克思资本观 电子书
重思马克思资本观
  • 张定鑫 著
  • 本书对马克思资本观尤其是马克思对资本“肯定的理解”向度作了系统分析。主要是系统梳理了国内外关于马克思资本观的学术成果，从文本角度系统阐述了资本概念，分析了资本作为一种独立的生产方式出现的历史条件，重新分析了资本保值增殖的秘密，系统阐述了资本的历史进步性及其对现代社会文明的巨大贡献，有针对性地分析了资本的历史负效应，阐析了资本主义生产方式与共产主义社会、中国特色社会主义道路、城乡一体化之间的关系。
元宇宙与未来媒介 电子书
元宇宙与未来媒介
  • 喻国明
  • 深度解读元宇宙与未来媒介的发展进路与产业动态。
索尔费里诺回忆录 电子书
索尔费里诺回忆录
  • [瑞士]亨利·杜南
  • 作为索尔费里诺战役的亲历者，亨利·杜南描述了激烈而残酷的战争过程和被遗弃伤兵的惨状，讴歌了志愿者的奉献精神。
诗传通释 电子书
诗传通释
黎里诗钞 电子书
黎里诗钞
  • 查文荣等
  • 本书是有关黎里诗词作品的集大成者。苏州市吴江区黎里镇是中国历史文化名镇。黎里古称梨花村，这里是典型的江南鱼米之乡，这里也是吴越交界处，早在春秋战国时期就是古战场之一。黎里自古文风鼎盛，西晋时期的张翰因思念家乡而辞官回乡，在家乡元荡之畔设墊施教;唐代陆天随晚年流连鸭栏泾，写下了许多动人的诗篇。到了宋元明清，更是..辈....黎里因深厚的文化底蕴及钟灵毓秀的地理环境，涌现出了许多才子佳人，也吸引了无数
诗路衢江 电子书
诗路衢江
  • 姜文军
  • 这是一本诗集。主要描写的是衢州的山水、人文、地理。诗选多以诗人为主轴，按年代罗列诗篇。少数诗人如杨万里，抛下书本，面对真山真水，灵感自然流露，就有更多草市小村浅滩深潭收入笔底。而本土诗人的足迹就更广泛，他们深入穷乡僻壤，苦心孤诣，让藏于深闺好山佳水因诗而辉映成趣，过往的日子保留存档。
禾山诗钞 电子书
禾山诗钞
  • 黄瀚撰
  • 《禾山诗钞(精)》的作者黄瀚是清末厦门籍举人，任厦门禾山书院旧址创办的禾山甲种商业学校校长，厦门沦陷后，黄瀚与门下多人组织“秋社”，言辞慷慨，诗稿也反映了厦门地方的风土习俗等。厦门的诗风一向崇尚盛唐。乾隆年间以黄日纪为代表的云洲诗社盛极一时，沈归愚评黄日纪的诗乃“本唐人”。黄瀚弱冠能诗，即受到当地社会“诗必盛唐”的影响。由於侨商出身的家庭背景，加上居住在厦门岛东南一隅的美丽海滨，黄瀚先生那淡泊平和
虚白楼诗 电子书
虚白楼诗
  • 虞愚撰
  • 虞愚撰的这本《虚白楼诗(精)》根据《北山楼诗集》及《虞愚自写诗卷》为底本，厦门风行印刷社1949年铅排未印版（复印件）,附录《虞愚先生遗诗辑录》，何丙仲辑注，约180首。
人生：思与诗 电子书
人生：思与诗
  • 陈先达著
  • 全书分为三个部分，我的人生之路、思辨人生、诗意人生，全面展现了作者的一生及其对于人生、人性的各种思考。我的人生之路部分，展示了作者从儿时到晚年走过的路。思辨人生部分，展示了对于人生和人性的思考。诗意人生部分是作者写的二百多首诗，分为十五个篇章，“我的父亲与母亲”“我与老伴”“我与家人”“我与学生”“小城旧事”“思乡”“忆旧”“怀师友”“读书”“读庄子”“纪念毛泽东”“时事杂咏”“外出杂咏”“住院杂
牛汉的诗 电子书
牛汉的诗
增一阿含经（上） 电子书
增一阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
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