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100 条"周易集注"搜索结果
周易集注
周易集注
  • 　　此版《周易集注》是明代著名理学家来知德的注解版本。　　来知德（1526～1604）字矣鲜，别号瞿塘，明夔州府梁山县（今重庆梁平县）人。乡试中举人后，便“杜门谢客，穷研经史”。穆宗隆庆四年（1570年）起，主要精力用于研究《周易》。神宗万历二十七年（1599年），完成《易经集注》一书。万历三十年，被特授翰林院侍读。死后建来子嗣，皇帝御赐“崛起真儒”匾额，以褒其贤。其名、事在《明史》中有记载，是继孔子后，用象数结合义理注释《易经》取得巨大成就的惟独一人。
许渊冲译唐宋词一百首 电子书
许渊冲译唐宋词一百首
  • 许渊冲 译注
  • 百岁翻译家许渊冲译文呈现，汉英对照，双语韵味。精选唐宋词名篇，领略盛世风流。
许渊冲译宋词三百首（全二册） 电子书
许渊冲译宋词三百首（全二册）
  • 许渊冲 译注
  • 百岁翻译家许渊冲译文呈现，共赏双语韵味，领略大宋320年的文墨与风骚。
许渊冲译古今诗歌一百首 电子书
许渊冲译古今诗歌一百首
  • 许渊冲 译注
  • 翻译大家许渊冲老先生的译文，生动阐释了中华古典诗词的优美意境。
许渊冲译汉魏六朝诗 电子书
许渊冲译汉魏六朝诗
  • 许渊冲 译注
  • 翻译家许渊冲译文呈现，汉英对照，双语韵味。精选汉魏六朝代表诗作145首，与你共赏六朝气象。
古法今观 九章算术 电子书
古法今观 九章算术
  • (魏晋)刘徽注
  • 本书共分为九卷，主要内容包括方田以御天畴界域、栗米以御交质变易、衰分以御贵贱禀税、少广以御积幂方圆、商功御功程积实、均输以御远近劳费、盈不足以御隐杂互见、方程以御错糅正负等。
中阿含经（中） 电子书
中阿含经（中）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
中阿含经（上） 电子书
中阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
增一阿含经（上） 电子书
增一阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（下） 电子书
杂阿含经（下）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（中） 电子书
杂阿含经（中）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
增一阿含经（下） 电子书
增一阿含经（下）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（上） 电子书
杂阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
长阿含经 电子书
长阿含经
  • 恒强 等校注
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中阿含经（下） 电子书
中阿含经（下）
  • 恒强 等校注
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花园集 庭院景观设计5 电子书
花园集 庭院景观设计5
  • 花园集俱乐部 主编
  • 本书收录了第五届中国花园设计大赛“园集奖”的获奖案例分为别墅花园、屋顶露台花园、办公会所花园、楼盘样板花园四类，并配有丰富多样的实景图辅以设计师的总平面图。
白蕉教你学写兰 电子书
白蕉教你学写兰
  • 白蕉著；王浩州集录；
  • 套丛书前四本为中国传统书画最常见的题材,梅兰竹菊,被称为四君子,是文人画的基础,也是咏物诗文的上佳题材。白蕉先生是近现代中国书画界公认的写兰高手,白蕉画兰着笔不多，风神自远。以墨兰为多，题句疏宕清放，若即若离，恰到好处。他自道甘苦：“花易叶难，笔易墨难，形易韵难，势在不疾而速，则得笔；时在不湿而润，则得墨。欲在无意矜持，而姿态横生，则韵全。”又云：“薰一箭数花，出梗之法，昔人多顺出，总不得力。不如
思维导图作文课 少儿作为辅导 电子书
思维导图作文课 少儿作为辅导
  • 孙易新
  • 提笔没思路，行文没逻辑，语句不优美，思想没高度——小学生普遍的写作难题都可以编成顺口溜了。如果你是家长，熟不熟悉这些问题？其实，孩子并不是没得写，平时眼睛看到耳朵听到的也不少呀，只是ta不知道如何调动这些已经存在于大脑的资源。实际上，灵感是好的解药。解药有了，要找配方吧？也就是如何激活大脑中的灵感？在经历了50000人次以上的线上及线下授课后，王老师决定将这套方法分享给更多的人。你可以在本书【灵感花园】中跟着老师激发脑内灵感，可以在【灵感秀场】中模仿学习，可以在“练习册”中自由发挥，渐渐地你会发现思路理清了，逻辑清楚了，语句有文采了，还能进行思想升华了……所以，写作难并不是缺少阅历，关键是找对方法-激发灵感-快速构思，思维导图作文法正是这样“一条龙”服务孩子学习的好方法！?随书附赠独立练习册和名师辅导视频，让孩子边看边学边练，快速掌握写作能力。
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  • 陶一桃
  • 本书针对经济全球化和区域经济合作所面临的问题给出相应的理论解释。
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  • 邓文达
  • 本书根据学生的特点，采用图文并茂的方式，通过10个来自实际工作的项目，详细介绍了部署虚拟环境安装WindowsServer2016操作系统、活动目录的配置与管理、DHCP服务器的配置与管理、DNS服务器的配置与管理、Web和FTP服务器的配置与管理、证书服务器的配置与管理、WebFarm网络负载均衡、远程桌面服务、虚拟专用网络的安装与配置，以及网络地址转换。本书适合作为高等院校本、专科计算机网络技
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  • 路易斯•萨奇尔
  • 塔玛亚原本是个聪明又守校规的好学生，每天和邻家男孩马修结伴上下学。，总爱欺负马修的查德扬言要和马修单挑，马修不得已带着塔玛亚躲进了学校旁边的树林里。慌乱中，塔玛亚把一块烂泥巴扔到了查德脸上。随后，一系列怪事接二连三发生：塔玛亚的手起泡流血，查德第二天没有回家也没有去学校，马修竟然又偷跑进了树林中……与此同时，环保部门召开了一系列秘密听证会，原来这一切都和树林里的烂泥巴有关，三个孩子无意中被卷进了一
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