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阿刘的“极限风光摄影”
阿刘的“极限风光摄影”
  • 阿刘
  • 　　阿刘在风光摄影中躲开了大众思空见惯的角度和思维方式，如他的星空题材作品的表现打破了常规，而是利用明亮夜晚去拍摄星空，其作品有与众不同独特的风格。又如利用思空见惯的到此一游常规景点，用夜晚慢门长时间曝光所产生独特光影效果。正如罗伯特.亚当斯所说；＂那些看上去仿佛很容易得到的画面，才会有足够的说服力暗示美丽是平凡的＂。阿刘在摄影界称得上“狂人”，零下四十度露营，悬崖边睡觉，凌晨两点攀登绝壁，躲避棕熊山狮的攻击等等，而这些冒险只是为了拍出一张作品，生命危险反倒在于其次，这是他内心深处对于摄影走火入魔的所在，所以这本《狂人摄影日记》也就顺理成章的诞生了。　　这是一本用心的摄影散文集，是阿刘近5年来的个人摄影经历的缩影。　　字里行间有摄影师与大自然独处的情怀、极端环境下生存的挣扎，以及绚烂多彩的异国拍摄花絮。　　这本《巅峰追光者》不是一本字典式的工具书、没有虚构情节，也无法将它与惊险刺激的故事联系起来。如果一定要明确定位，我想它是一本参考书，参考的是一名职业风光摄影师创作的实况，那可以是风餐露宿，可以是爬冰卧雪，也可以是相机摆放的位置，抑或是光圈的大小、焦段的长短，甚至是后期处理时笔刷涂涂抹抹的力道。总之，通过这本《巅峰追光者》可以给读者一个全方位的概念，通过学习这个概念，摄影爱好者们也能像职业摄影师一样去创作，去拍摄许许多多唯美的风光作品，如果这个目的达到了，这本书的价值也就实现了，它也就可以称得上是一本优秀的摄影参考书。
中阿含经（上） 电子书
中阿含经（上）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（下） 电子书
杂阿含经（下）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（中） 电子书
杂阿含经（中）
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量
杂阿含经（上） 电子书
杂阿含经（上）
  • 恒强 等校注
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中阿含经（下） 电子书
中阿含经（下）
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