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100 条"肘后备急方校注"搜索结果
肘后备急方校注
[梁]陶弘景
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经方用药法律
吕志杰
《经方用药法律》选取仲景常用药50余味精心编写而成。书中药物目录的先后排列以经方用药之频率多少为序。《经方用药法律》分为绪论、各论、附录。“各论”的主要学术价值有六:一是参阅古代本草学家之注本,精心研究经方用药之方法与规律;二是通过经方用药法律的研究,揭示某些中药被忽视之专长与方药配伍之技巧;三是《经方用药法律》之研究成果,可弥补当前《中药学》讲义的某些不足;四是每味药之前别具一格的“辑要”;五是
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中西医结合急危重症学
张建平
本书分为总论、中西医结合急危重症常见症状、各论和常用急救诊疗技术,共四篇;另包括一个附篇。书中本着从临床实际出发,研究较多的详述,研究内容较少的则略述的精神来编写,是对近些年来急诊学科发展的一个概括总结。
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中阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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长阿含经
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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方东树诗学研究
陈晓红
方东树不仅是桐城派的古文家,也是清代中后期一位重要的诗论家和理学家。
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三方共赢
[日]中神康议
本书将“投资家的思维与技巧”引入企业经营管理中,讲述如何让企业经营者、员工和股东三方均能获益的经营之道。本书展現了投资家續密的逻辑和思维特点。如果经营者可以敞开心胸接受投资者,一起致力于企业发展,那么企业的经营状况就会变得更好,公司的价值得到提升,股价也会上涨。只要能够践行本书所提出的经营理念,通过科学的管理,一定能实现企业经营者、员工与投资者的三方共赢。
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方剂类方现代研究
段金廒
本书为段金廒教授及其团队在长期的科研和教学实践中,逐渐形成的经典方剂类方理论创新及研究成果。主要内容以三拗汤类方、四物汤类方、二妙丸类方功效物质基础与生物学机制研究为示范,研究中医类方研究思路、研究方法与技术,类方配伍规律的数据挖掘与知识发现、类方功效物质基础表征的适宜方法与技术、类方生物学机制的适宜方法与技术等,系统揭示类方体系中基本方与衍化方生物效应与功效物质基础。既有理论和方法技术体系的创新
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中医膏方治验
王绪前
本书分上下篇。上篇简略的从膏方的特点、起源、特色、发展、组方、制作、治则、调理、应用、服用、保存等方面进行了介绍。下篇主要结合作者个人应用膏方的体会、经验,从治疗疾病的角度进行了介绍。全书共介绍40余种疾病,统一按发病原因、表现特点、治疗体会、预防调摄、病案举例几项进行编写。书中所列举之方药,均是作者用之于临床的有效方与药,并附有病案,具有实用性,可读性。本产品为虚拟内容服务,一经购买成功,概不退
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千金翼方
孫思邈
《千金翼方》是唐代医学家孙思邈编撰的一部中医典籍,以补其早期巨著《备急千金要方》之不足。全书30卷,计189门,合方、论、法共2900余首。卷1~4论药物,引录《唐本草》的大部分内容;卷5~6系妇人疾病;卷9~10论述伤寒;卷11为小儿病;卷12~15阐述养生长寿,集中体现了古代延年益寿学说同防病、治病相结合之特色;卷16~25论述中风、杂病等;卷26~28系针灸;卷29~30为禁经,其中虽有禁咒
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新编历代方论-欣
连建伟
方论,是指对中医方剂的名称、药物配伍、功效主治、用量用法及其加减化裁等所作的中医理论论述。是历代名医智慧的结晶,是中医方剂学的精华所在。连建伟教授悉心研究中医方剂学已四十余年。本书编入历代具有代表性的著名方剂共178首,精选历代医文并茂又确能指导当今临床实践的方论共356则。且于每方名医方论之后又有连氏方论,系作者通读各家方论之后,结合自己的治学及临证体会撰著而成,力求以简明、实用为原则。可供广大
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选对膏方,调好体质
吴银根
本书以养生保健为主要论述对象,兼顾一些日常常见的症状(从症状入手,而不是疾病),如体虚易感、疲乏、腹泻、便秘等,使大众阅读后能够对自身的情况有比较准确的判断,从而正确采取合理的保健膏方。本书突出实用、简易、合理、有效和可操作的特点。
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国医大师治疗急危重症学术经验选
方邦江
《国医大师治疗急危重症学术经验选》共分为上下两篇:上篇为证候篇,主要论述国医大师对发热、咳嗽、呕吐、急性黄疸、胸痛、昏迷、头痛、晕厥、抽搐等十二个急性证候的治疗经验;下篇为疾病篇,主要阐述国医大师对多脏器功能不全综合征、脓毒症、肺炎、慢性阻塞性肺病急性加重、冠心病(不稳定心绞痛)、心律失常、心力衰竭、病毒性心肌炎、脑梗死、癫痫、上消化道出血、胆囊炎、胆石病、胰腺炎、肾炎、泌尿系统感染、肾衰、登革热
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经方探源:经典经方医学概述
许家栋
中医药魅力的根基,蕴藏在中医药经典之中。纵观中医学史:历代名家,无不从经典入;后世名方,无不从经方出。经典是中医临床的基础,是步入中医殿堂的稳捷之径。是书从研究文献出发,溯源出仲景经方的学术体系及临床辨治特点;从生理的津液观、营卫论与病理表里观与传变论,确立经典经方的理论基础;进而详细阐发六病病机辨证体系与六病方机体系。每一病机下,设基础病机与复合病机;每一方机下立主证方,以“气血水火”四证为基础传衍化方。其条理分明,各有法度,于病情药性,一目显然。知病从何处来,传变何处,见机施治,随症衍化,与仲景之意,无不吻合。
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