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庭院设计解析
庭院设计解析
  • 本书详细解析了30个私家庭院的设计思路。从庭院设计要素一一分析，如土地布局、尺度与比例、色彩与质感、细节设计；从景观设计元素一一展示展示，如空间分割、构筑物、地面铺装、植物盆栽、水景、景观小品等。精美的图片，详尽的文字及图纸，可以为您的设计提供必要的参考。
团扇 赏饰——宋·山水 二
团扇 赏饰——宋·山水 二
  • 宋代的团扇是宋代院体中发展出来的具有一定实用性、装饰性、雅俗共赏的小幅绘画作品。到了后期，已经不仅仅以实用为目的，而向更具有观赏性、艺术性的装饰品靠拢，为了满足帝王赏阅的需求，团扇经拆裱制成册页形式。实物今天尚能见到，尤其是宋代的绘画作品，保存至今的有相当一部分是画在团扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久远，这种团扇画多为绢本扇页的形式出现。扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。欣赏扇面书
团扇 赏饰——宋·山水 三
团扇 赏饰——宋·山水 三
  • 宋代的团扇是宋代院体中发展出来的具有一定实用性、装饰性、雅俗共赏的小幅绘画作品。到了后期，已经不仅仅以实用为目的，而向更具有观赏性、艺术性的装饰品靠拢，为了满足帝王赏阅的需求，团扇经拆裱制成册页形式。实物今天尚能见到，尤其是宋代的绘画作品，保存至今的有相当一部分是画在团扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久远，这种团扇画多为绢本扇页的形式出现。扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。欣赏扇面书
团扇 赏饰——宋·山水 一
团扇 赏饰——宋·山水 一
  • 宋代的团扇是宋代院体中发展出来的具有一定实用性、装饰性、雅俗共赏的小幅绘画作品。到了后期，已经不仅仅以实用为目的，而向更具有观赏性、艺术性的装饰品靠拢，为了满足帝王赏阅的需求，团扇经拆裱制成册页形式。实物今天尚能见到，尤其是宋代的绘画作品，保存至今的有相当一部分是画在团扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久远，这种团扇画多为绢本扇页的形式出现。扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。欣赏扇面书
团扇 赏饰——宋·花卉
团扇 赏饰——宋·花卉
  • "宋代的团扇是宋代院体中发展出来的具有一定实用性、装饰性、雅俗共赏的小幅绘画作品。到了后期，已经不仅仅以实用为目的，而向更具有观赏性、艺术性的装饰品靠拢，为了满足帝王赏阅的需求，团扇经拆裱制成册页形式。实物今天尚能见到，尤其是宋代的绘画作品，保存至今的有相当一部分是画在团扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久远，这种团扇画多为绢本扇页的形式出现。扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。欣赏扇面
团扇 赏饰——宋·人物
团扇 赏饰——宋·人物
  • "宋代的团扇是宋代院体中发展出来的具有一定实用性、装饰性、雅俗共赏的小幅绘画作品。到了后期，已经不仅仅以实用为目的，而向更具有观赏性、艺术性的装饰品靠拢，为了满足帝王赏阅的需求，团扇经拆裱制成册页形式。实物今天尚能见到，尤其是宋代的绘画作品，保存至今的有相当一部分是画在团扇上的，且不乏出自名家之手。由于年代久远，这种团扇画多为绢本扇页的形式出现。扇面入字入画，使人赏心悦目，给人以美的享受。欣赏扇面
笔墨千年 汉西狭颂
笔墨千年 汉西狭颂
  • 《西狭颂》摩崖石刻位于甘肃省成县县城西13公里处的天井山鱼窍峡中，碑文全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》，又称《惠安西表》，民间俗称《李翕颂》、《黄龙碑》。颂文主要记载了东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政迹。纵3.06米，横3.75米，由额、图、颂、题名四部分组成。上为篆额"惠安西表"四字，额右下方为《五瑞图》，即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降及承露人，《五瑞图》是对李翕德政的形象表述和对
笔墨千年 汉曹全碑
笔墨千年 汉曹全碑
  • 《曹全碑》属典雅秀丽一路，格调清新雅致，在汉碑中别具一格，法度谨严又能生动活泼，精美道逸，秀而不俗，巧不伤雅；雅中含朴，秀中寓道，无媚俗浮华之气。《曹全碑》的笔画简洁明快，一笔不苟，精到娴熟，凝练中见生动，灵动多姿。以圆笔居多，圆润流畅不失劲挺，粗细变化中富于节奏感和韵律美。主笔舒展大方，辅笔精巧生动。结构严谨，字的核心部分严密紧凑，主笔夸张伸展，形成了左右开张之势，又能因字立形。长短搭配，高矮相
笔墨千年 汉张迁碑
笔墨千年 汉张迁碑
  • 《张迁碑》，全称“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，东汉灵帝中平三年（公元186年）立，碑原在山东东平州学明伦堂前，现存泰安岱庙。《张迁碑》个性风格突出，属浑厚拙朴一类。道劲雄强，厚重朴拙，气势开张，骨力洞达，朴实无华，高古脱俗。《张迁碑》的刻工并不精细，对书丹有明显的改造痕迹，一些笔画凿刻得不到位，甚至有漏刻的现象。由于工匠的二度加工，该碑既存原有书丹成分，又加上了工匠的改造，虽略显粗率拙陋，但却在无
笔墨千年 汉乙瑛碑
笔墨千年 汉乙瑛碑
  • 《乙瑛碑》，全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》，东汉桓帝永兴元年(公元153年)刻，原石现存于山东曲阜孔庙。与《礼器碑》《史晨》并称“孔庙三碑”，历为书家所重。此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言，乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人，执掌礼器庙祀之事。此碑结体方整，骨肉停匀，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期的典型作品，属方整平正一路。历代书家对此
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