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本书为《法律文化研究》第七辑，以中华法系为专题。
内容简介
《法律文化研究》围绕法律文化研究中的一个重要专题进行学术史的整理，收录相关专题研究中有重大学术贡献的论著，并由主编在导读中进行评介，展现问题研究的缘起、沿革、发展与意义。本书是第七辑，精选十余篇中华法系研究中的经典之作，主编在导读中对这一专题研究的缘起、发展进行了梳理，对每一篇论文的内容、学术贡献及局限进行学术定位，并附百余年有关该专题研究的论著目录索引于书后。
作者简介
编者马小红，中共北京市委党校(北京行政学院)北京市市情研究中心主任、图书馆馆长，北京人口学会、中国社会科学情报学会常务理事。
章节目录
版权信息
《法律文化研究》编辑部
原序 从传统中寻找力量
改版前言
主编导读：中华法系研究评析
梁启超：中国法理学发达史论（1904）
绪论
一 法之起因
（一）儒家
（二）墨家
（三）法家
二 法字之语源
三 旧学派关于法之观念
（一）儒家
（二）道家
（三）墨家
四 法治主义之发生
（一）放任主义与法治主义
（二）人治主义与法治主义
（三）礼治主义与法治主义
（四）势治主义与法治主义
（五）法治主义之发生及其衰灭
杨鸿烈：中国法律发达史（1930）
导言
一 中国法律之特点与其在世界文化的位置
二 本书研究的范围和目的
三 研究的方法
四 法律史的史料
陈顾远：中国固有法系与中国文化（1952）
引言：文化与法律
一 中国固有法系的基础
二 中国固有法系的全貌
三 中国法系的使命所在
四中国固有法系的特征
五 余言
陈朝璧：中华法系特点初探（1980）
张晋藩：再论中华法系的若干问题（1984）
一 关于中华法系的概念
二 关于中华法系的断限，亦即起讫年代
三 中华法系的特点
1.以儒家学说为基本的指导思想和理论基础，但也融合了道、释的某种教义
2.“出礼入刑”，礼刑结合
3.家族本位的伦理法占有重要地位
4.立法与司法始终集权于中央，司法与行政的合一
5.“民刑不分，诸法合体”与“民刑有分，诸法并用”
6.融合了以汉民族为主体的各民族的法律意识和法律原则
四 研究中华法系的意义
张国华：中国法律思想史新编（1991）
绪论
一 中国法律思想史的研究对象
二 中国法律思想的历史发展
（一）夏、商、西周时期
（二）春秋战国时期
（三）秦汉到鸦片战争时期
（四）鸦片战争到“五四”时期
三 中国法律思想史的特点与规律
四 学习中国法律思想史的意义
（一）有助于增强我们的民族自尊心、自豪感和爱国主义思想
（二）有助于加深对法学的理解
（三）有助于我们建设具有中国特色的法制和法学
郝铁川：中华法系研究（1997）
绪论
一 关于中华法系特点的研究
二 关于中华法系断限的研究
三 本书的研究思路
1.法系是什么
2.中华法系的价值观念是什么
3.中华法系在近代以来的命运如何
张中秋：回顾与思考：中华法系研究散论（1999）
历史与现状：中华法系研究的回顾
问题与认识：中华法系研究的思考
继承与出新：中华法系研究的发展
范忠信：中华法系的亲伦精神（1999）
一
二
三
四
王立民：也论中华法系（2001）
一
二
三
杨一凡：中华法系研究中的一个重大误区（2002）
一 围绕“诸法合体、民刑不分”说的探讨
二“诸法合体、民刑不分”不是中华法系的特征
（一）“诸法合体”不是中华法系的特征
（二）“民刑不分”也不是中华法系的特征
三 律典“诸法合体、民刑不分”说值得商榷
四 重新认识中华法系
（一）中华法系的特征和基本精神
（二）正确评估律典以外其他形式法律的作用
俞荣根 龙大轩：中华法系学述论（2006）
一 法系、中华法系和中华法系学
二 中华法系学的发轫
三 中华法系学走向兴盛
四 中华法系学的复兴和繁荣
五 中华法系学的发展趋向
朱景文：古代中国的朝贡制度和古罗马的海外行省制度（2007）
一 古代中国的朝贡制度
二 古罗马的行省制度
赖骏楠：民族主义视野下的近代“中华法系”学说（1900～1949）（2008）
一 引言
二 “法系”概念的来源
（一）“文明人类的共同法”
（二）历史主义、进化论、穗积陈重与五大法族说
三 从“支那法系”到“中国法系”
（一）“攻法子”与“支那法系”
（二）“中国法系”
四 威格摩尔的影响
（一）《世界法律系统大全》
（二）法系、法律系统与legal system
五 “中华法系”学说的兴盛
（一）“中华法系”四字端绪
（二）“民族复兴”“法系建设”与意识形态
（三）杨鸿烈的建构
六 “中华法系”近代学说史反思
（一）研究模式问题
（二）译介中生成的普遍性及其背后
（三）言说中的法律与民族
七 结语
刘广安：中华法系生命力的重新认识（2011）
一 两类概念导致对中华法系生命力的不同认识
二 中华法系发展中具有生命力的因素的重新认识
三 重新认识中华法系生命力的几点意义
1.有助于深化对中华文明发展史的连续性的认识
2.有助于深化对中国法律传统递嬗的生命力的认识
3.有助于深化对改革开放以来中国法史学的主要变化的认识
4.有助于深化对当代中国法制特点的认识
武树臣：论中华法系的社会成因和发展轨迹（2012）
一 中华法系的社会成因
（一）农耕社会与游牧社会的外部冲突和文化浸润
（二）农耕经济、宗法家族、中央集权“三合一”的社会结构
（三）宗法伦理主义道德观念
二 中华法系形成的历史轨迹
（一）自西周至清末宗法伦理主义之礼一以贯之
（二）孔孟与古代法律传统的理论诠释
（三）判例法的衰落与成文法的确立
（四）汉代以降司法官吏群体的专业化和“儒法化”
（五）《唐律疏议》与古老礼制的全面成文法化
（六）汉至唐的判例制度和“混合法”的完善
三 中华法系的积极成果与当今法律文化建设
（一）“仁”与“以人为本”
（二）“混合法”传统与当今的案例指导制度
马小红：律、律义与中华法系关系之研究（2013）
一 律与中华法系的概念
1.“律”：形成于法家之学的中国古代“刑典”
2.中华法系：以儒家思想为灵魂，以内容儒家化为追求
二 律学：律义的阐释由法而儒的转变
1.“法家之律，犹儒者之经”
2.律的儒家化
三 礼的拟制：律制日益简约，律义日益深邃
（1）律制日益简约
（2）律义日益深邃
（3）律制、律义演化之因
四 对本文开篇提出问题的解答
中华法系论文研究目录索引
编辑部章程
征稿启事
注释体例
法律文化研究（第七辑）：中华法系专题是2014年由社会科学文献出版社出版,作者马小红 主编。
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