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“音乐是心情的艺术”，但这种心情绝不简单地关乎个人生活，而是跟社会，历史，人文息息相关。
内容简介
本书为《京师爱乐丛书》之一。《京师爱乐丛书》是一套中国资深爱乐者的美文集。
从古典音乐的启蒙和发展来看，每一个阶段所经历的蜕变，也必定和社会制度，政治经济，文明程度的发展密切相关。甚至某种意义上来说，音乐语言的敏感性更加超前。读到这本书里的欧洲历史，你会更加深切的感受到这一点。
作者简介
作者王立彬，1989年毕业于河北正足中学，1993年毕业于河北大学，1997年毕业于中国人民大学，任职新华社，主任记者、专栏作家。代表作包括《莫扎特的德意志兰》以及亚当·斯密、胡塞尔、海德格尔、马基雅维利·韦伯等思想评传。
章节目录
版权信息
总序 音乐因你而动听
前言 昨日以前的欧洲
消失的欧罗巴半岛：沉思德沃夏克
波希米亚传统：最后的欧洲人
音乐新世界：最早的“美国作曲家”
世界性的乡愁：布尔乔亚波希米亚人
莱茵之子与日耳曼启蒙运动 ——贝多芬艺术思想别传
波恩：小管风琴师银带佩剑
维也纳：为人民皇帝谱一首悼歌
我的人生就是席勒的一首诗
音乐家的谱系：亨德尔是我们中之最伟大者
新教伦理，资本主义，大英帝国 ——亨德尔《弥赛亚》世俗精神探源
三星期写成不朽之作
社会的而不是教会的《弥赛亚》
《旧约》的而非《新约》的精神
《弥赛亚》仍将唱遍全球
抵制“图像时代” ——勃拉姆斯交响曲的庇护性
勃拉姆斯交响曲至善至美之境
F-A-flat-F（自由，但快乐）
勃拉姆斯密码：拒绝“图像时代”
回到音乐的庇护中
音乐：巴比伦通天塔的最后遗产 ——巴赫《英国组曲》随想
载歌载舞：绝非古板的巴赫
大公欧洲：超越日耳曼的巴赫
荒诞时代：后现代的巴赫
最后的维也纳 ——复活舒伯特
舒伯特：并非贝多芬二世
咫尺天涯，从舒曼开始
海顿，维也纳风情的起源
不同的吕克特——舒伯特与马勒
奥地利双天使：舒伯特与莫扎特
当玫瑰与火焰合而为一 ——李斯特与但丁的世界观
一
二
三
四
安达卢西亚，五月万岁 ——音乐里的西班牙
更加健康，更加南方
长腿者，迈过比利牛斯山脉
伊比利亚颂歌
阿尔贝尼兹：西班牙音乐的流浪性
来吧，来西班牙花园之夜
当我们还年轻，你说你爱我
加泰隆尼亚之梦 ——纪念卡萨尔斯
曲风清新质朴：加泰隆尼亚作曲家
属于思乡的指挥棒：事业与故乡同根的指挥家
高山流水：作为忠诚的伙伴和演奏家
让我们就在这里起舞吧，永远的巴塞罗那
野性而高贵，大胆而单纯 ——穆索尔斯基和普希金的《鲍里斯·戈都诺夫》
赋予大混乱时代以美感与庄严
从主角统治中释放历史
野性而高贵，大胆而单纯
启蒙运动的终结 ——贝多芬、马勒、柴科夫斯基第六交响曲
从贝多芬看马勒“第六”
从海顿看马勒“第六”
两个“第六”：从《悲怆》看《悲剧》
我在一座昏暗的森林之中醒悟
木管普鲁士，铜管奥地利 ——勃拉姆斯与布鲁克纳
一
二
三
更加南方的思想 ——威尔第二百周年报告
一
二
三
四
北方人卡拉扬
与莫扎特分道扬镳
“德国制造”的文化旗手
我是一个柏林人
南方人卡拉扬
人到中年最多情
从拜罗伊特到德累斯顿
喜剧时代：卡拉扬在维也纳
费德里奥：卡拉扬在萨尔茨堡
在约伯的天平上 ——斯拉夫心灵与穆索尔斯基
“窃听”生活的世界
“这是用树皮做的凉鞋”
“不知什么在我的身体里沸腾着”
让“自爱”造的牛肉饼见鬼去吧
每个乞丐都可以唱我的歌
浪漫派画像 ——交响诗《塔索》与李斯特
一
二
三
四
莫扎特就是我们的地平线
清官难断家务事：莫扎特的家人们
哲学家和神学家：绑架莫扎特
送给男人们的耳光：音乐界的贾宝玉
这世界上最远的距离
英国革命和不列颠以色列人 ——亨德尔清唱剧《以色列人在埃及》解读
一部辉煌的音乐史诗
神奇的两乐章巨献
英格兰人的“欢乐颂”
锡安，是否我不该来找你
告别与重逢：从安达卢西亚到波希米亚
亚伯拉罕的子孙：从《诗篇》到民谣
在喜乐中，你要感恩；在苦痛时，你要思想
宗教性与浪漫主义 ——布鲁克纳及其时代的“救赎主题”
隐匿的对话：瓦格纳与布鲁克纳
孰是孰非：瓦尔特与富特文格勒
当《B小调弥撒曲》最后一个音符消失
载歌载舞的巴赫，最美的祈祷
德累斯顿：在孤寂中相遇
埃森纳赫：为你谱一曲新歌
别样的科腾：十字路口的巴赫
驶往拜占庭：圣乐凡踪2000年
圣咏初声：前往大马士革的旅程
拿撒勒人耶稣，不能说出的秘密
拉丁圣咏，希腊教会的西部化
音乐无疆——另一部欧洲思想史是2014年由北京师范大学出版社出版,作者王立彬。
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