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本书从康德的自由概念出发，在分析费希特对纯粹自我意识结构之探索的基础上，论述了黑格尔的真无限概念。

内容简介

汉语学界20世纪80年代初提出了“告别黑格尔，回到康德”的要求。然而，近几十年来国际学术的发展则呈现出另外一番景象，与汉语学界的哲学研究进程形成了鲜明的对比，从60年代起，黑格尔哲学在德语和英语世界都呈现出大规模复兴的态势，而且，康德哲学的研究进程总是与黑格尔哲学研究进程彼此相伴。与这样的国际学术背景相比，“告别黑格尔，回到康德”的要求显得异乎寻常。虽然近年来黑格尔著作的大规模汉译工作也在筹划和进行当中，但汉语学界对黑格尔哲学乃至整个德国古典哲学的研究还未能从20世纪下半叶以来的国际学术进展中充分汲取必要的研究和反思资源。

在本书中，作者从康德的自由概念出发，在分析费希特对纯粹自我意识结构之探索的基础上，论述了黑格尔的真无限概念。作者依赖与纯粹自我意识的关联，证明了无限性概念构成了黑格尔思辨唯心论的基础性概念；并进一步指出，在黑格尔的《逻辑学》中，无限概念并不是一个我们能够把握全部实在的特殊立场，而是规定着我们思考的本质；而真无限则揭示出了作为黑格尔哲学终极基础的人类理性的自由。

作者简介

作者刘哲，北京大学哲学系讲师，比利时鲁汶大学哲学博士。主要研究领域为康德与德国古典哲学、法国现象学、主体性理论。已在国际知名哲学刊物上发表论文数篇。

章节目录

版权信息

序言

自序

哲学原著名称缩略

导言

一

二

三

四

五

第一章 康德的基础自我意识：纯粹自识与道德自我

第一节 B版先验演绎中的“我思”概念

第二节 “我思”的结构悖论和本体论悖论

第三节 理性的（行动）事实和纯粹自我意识

第二章 费希特《全部知识学基础》（1794/1795）中的基础自我意识

第一节 费希特的纯粹“我”与康德的纯粹“自识”

第二节 《知识学》（1794/1795）中的基础原则

第三节 在《知识学》§5中的基础实践自我意识

第三章 黑格尔《逻辑学》中的概念之概念

第一节 自由概念作为康德自识概念功能的继承者

第二节 通过绝对否定性实现费希特的绝对“我”

第四章 真无限概念：朝向黑格尔的辩证思辨思想

第一节 作为存在概念结果的定在概念

第二节 定在本身

第三节 有 限

第四节 无限性

第五节 向自为存在概念的转移

一个预制性的结论

文献索引

黑格尔辩证-思辨的真无限概念是2009年由北京大学出版社出版,作者刘哲。

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