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复旦大学中文系教授郜元宝对鲁迅著作探讨的文章合集。
内容简介
本书主要内容来源于作者1999年在韩国高丽大学担任客座教授时所写的文章。
那时候，作者常常一个人关在后山一间不到20平方米的小屋里，上课之余，就翻看随身携带和在高丽大学能够借到的有限的几本鲁迅著作，有了感触，便急切地写成文章。
作者简介
作者郜元宝，现为复旦大学中文系教授，中国现当代文学专业硕士生导师，中国当代文学学会理事，中国文艺理论学会理事，上海市中、长篇小说奖评委。著名文学评论家、复旦大学博士生导师、教育部“长江学者”特聘教授。
章节目录
版权信息
增订本自序
初版自序
一 “为天地立心”——鲁迅著作所见“心”字通诠
1． “心学”与“文学”的开始
2． 中西语言接触之际的双重误读
3． “心”与文学翻译的理想
4． “国民性批判”、“鉴别灵魂”与“深知民众的心”
5． 万恶之始：历代文攻武卫的“治心”
6． 自白其心的创作
7． “吾愿先闻其白心”：以心应世的法则
8． “心里的尺”：探寻出路的指针
9． “吐露本心”：“转变”关口的支撑点
10． 余论
二 神思之心与学之心——文学与学术的分途
1． “心”之源与晚清士人之风气
2． 鲁迅与章太炎
3． “冰”之喻：突破门墙
4． 文学·学术
5． 文学家的根本立场
三 “心生而言立”——语言之路：同一与差异
1． “鲁迅风”·“胡适之体”
2． 通儒语言·专家语言
3． “内涵”·“外发”
4． 炼字不苟，其美在骨
5． 善用不同的语言资源
6． 不同的主体定位
7． 动态的汉语本体
8． 现代汉语两种原型的不同命运
四 “言立而文明”——从小说到杂文
1． 小引
2． 《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》
3． 《野草》、《朝花夕拾》及其他
4． 杂文：概念·问题结构·智慧形态
五 自由“的”思想与自由“地”思想——鲁迅与中国现代自由主义
1． 自由主义者与鲁迅
2． 共同的文化营养
3． 察其言而顾其行
4． 自由主义的讽刺者的自由
5． “的”与“地”：根本分歧
6． 通过“文学”来表达“自由”
7． 自由与平等
8． 同中有异，异中有同
六 反抗“被描写”——现代中国的自我表达
1． 看电影时忽然想到
2． “被描写”与被别人描写
3． 不能描写自己
4． 自己人的“功劳”
5． 现代东方的世纪性焦虑
6． “肺腑而能语，医师面如土”
7． 并非“从……到……”
8． 语言的创造
附录一
一 竹内好的鲁迅论
1． 在“不安”中接近竹内《鲁迅》
2． 文学与思想的关系：鲁迅相的生成及其为东亚知识分子确立的对话场所
3． 文学家鲁迅的生成方式
4． 鲁迅之死，乃文学之死
5． 文学与政治：“从文学的政治化倾向中保卫文学的纯粹性”
6． 作家大于作品：本质主义者、主体论者或浪漫主义者的作品论
7． 批评竹内的时候真的到了吗？
8． 指向宗教
9． 回到“不安”
二 鲁迅作品的身体言说
1． 小引：鲁迅与中国文学身体诉说的传统
2． 舍弃与肯定的纠葛
3． 言语道断，身体出场
4． “分明地玩味”
5． 《野草》：身体书写的自忏之书
6． 东西方身体意识的沟通
7． 历史、现实、身体与疾病
8． “煮自己的肉”与“连自己也烧在这里面”
9． 结论：从舍弃身体到身体的承受
三 读《野草》
1． 英译本序回避了另一半《野草》
2． 《题辞》所示：忏悔“过去的生命”
3． “抉心自食”者的“心学”的失败
4． “大阙口”内外的“游魂”
5． 身体：精神之“影”无法“告别”
6． “天地”之间的“求乞者”
四 “科学”·“本根”·“神思”
1． “科学”一词的意义纠葛
2． 从《教篇》整体论述结构看鲁迅当时的科学观
3． 何谓“本根”、“本柢”？
4． 何谓“神思”？
附录二
一 鲁迅·黑格尔·胡风
二 在祥林嫂的目光逼视下
三 阿乎呜呼兮呜呼呜呼
附录三
一 读《破恶声论》
1． 《破恶声论》在鲁迅早期文言论文中的地位
2． 驳“志士英雄”为“无信仰之士人”亦即“伪士”
3． 想象中国：充斥“伪士”的“寂漠境”、“扰攘世”
二 《铸剑》五题
1． 历史退化论·“油滑”
2． “中国的脊梁”
3． “逃名”
4． “伤害”·“复仇”·“死”
5． “两个仇人”
三 关于《伤逝》
四 旧诗略说
1． 《别诸弟三首》
2． 《哀范君三章》
3． 《阻郁达夫移家杭州》
4． 《亥年残秋偶作》
鲁迅六讲（增订本）是2007年由北京大学出版社出版,作者郜元宝。
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