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吉川幸次郎：经学时代、元曲时代、杜甫研究，独创中国学方法体系。
内容简介
吉川幸次郎的中国学研究生涯可分为经学时代、元曲时代和杜甫或杜诗时代。他的中国古典文学研究实是在他的经学研究基础之上展开，受黄侃的“中国之学，在于发明，不再发现”与《尚书正义》所记述的语言表现了中国人的思考方式之启示，经过长年实践形成了独自的方法体系，完成了从经学研究到文学研究的蜕变。元曲研究时代代表作之一是作为精神史研究一环的《元杂剧研究》，吉川剖析了时代的风气与元人文学伦理的转换对元杂剧兴衰及文学性格的影响；在杜甫研究时代，吉川又将杜甫作为自己的古典来探究文学的尊严，他退休后终其一生尽力于《杜甫诗注》，从其成果观之堪为“杜甫千年之后的异国知己”。在其遗言之作《读书之学》中，强调了“如何思考”比“思考什么”更为重要，总结了中国古典文学中“言”“事”“心”的含义，揭示了语言与思考的关系。本书用“以其言事证其心”的方法对吉川幸次郎中国古典文学研究生涯进行梳理，对他的元杂剧研究与杜甫研究的主要内容、特色、主张等展开论述，最后探究吉川“言、事、心”三位一体的中国学研究方法体系。
章节目录
封面
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内容简介
作者简介
自序
目录
绪论
一 研究动机：《留学时代》的启示
二 研究思路
三 研究方法
第一章 吉川幸次郎的中国古典文学研究生涯
第一节 中国古典文学研究的萌芽期（1904生年—1926）
第二节 中国文学研究基础期（1926—1931）
第三节 经学研究时代和元曲研究时代（1931—1947）
第四节 杜诗研究时代（1947—1980卒年）
第二章 吉川幸次郎的元杂剧研究
第一节 研究《元杂剧研究》的经纬
第二节 以往的元杂剧研究
第三节 吉川幸次郎的研究立场和主张：作为精神史研究的前提
第四节 《元杂剧研究》的特色
第五节 对《元杂剧研究》的批评
第三章 吉川幸次郎的杜甫研究
第一节 吉川幸次郎研究杜甫的原因与目的
第二节 杜甫在中国诗歌史上的划时代意义
第三节 “诗史”：用以记述社会、经济的事实与以考证过的史来证诗
第四节 推移的悲哀：从个人的忧愁到追求世界的法则和道理
第五节 杜诗的“心象风景”：对作诗心理的探究
第六节 杜诗创作理论
第七节 吉川的杜甫研究地位
第四章 吉川幸次郎的学问体系和意义
第一节 吉川幸次郎的学问的基础
第二节 吉川幸次郎的学问体系和意义
附录：相关观点摘录
参考文献
后记
吉川幸次郎的中国古典文学研究是2019年由中国社会科学出版社出版,作者孟伟。
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