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警觉后革命中国思想氛围中过剩的历史与匮乏的未来,对中国知识界百年变革作批判之思。
内容简介
德里克教授从“全球现代性”的视角对20世纪初尤其是“改革开放”至今,中国知识话语中的一些重要理论问题作了批判性的反思。其所涵盖的主题非常广泛,从中国的马克思主义史学,到社会学和人类学,再到儒学与国学。在本书中,它们都被理解为进入一个根本问题的共同窗口,即后革命时代的中国思想对文化与历史的调适。
全书共分八讲:前两讲通过厘清现代性、全球性以及历史等基本概念,说明了作者进行反思的方法论,提出我们的认识途径是“全球现代性”的视角;接下来逐次反思过去百年中国的社会史研究、社会学和人类学学科以及儒学和国学等知识领域经历的变革;最后再次总体反思全球现代性以及中国当下的发展,并对未来作出警示。
作者简介
作者阿里夫·德里克,精研近现代中国革命史的美国汉学权威,“后”学领域独树一帜的左翼前沿理论家,开创“后革命”与“后社会主义”等论域,介绍“全球化”概念至中国大陆学界的第一人。
当代著名历史学家德里克1940年生于土耳其,于美国罗彻斯特大学获历史学博士学位。1971—2001年任教于杜克大学历史系,2001年起在美国俄亥俄州俄勒冈大学任“奈特社会科学讲座教授”(Knight Professor of Social Science),2006年荣休。他长期致力于中国近代史尤其是中国革命史的研究。《革命与历史:中国马克思主义历史学的起源,1919—1937》《中国共产主义的起源》《中国革命中的无政府主义》等著作奠定了他在西方学界“中国研究”权威学者的地位。1990年代起,他将其理论撰著领域扩展至后殖民批评与文化研究,《革命之后:警惕全球资本主义》《后殖民氛围》《全球现代性》等著作令其跻身于当代美国社会科学界重量级学者的行列。
章节目录
版权信息
总序
序言
第一讲 导论现代性,全球性,历史——方法论的反思
现代性
全球现代性
多种现代性
多元历史
【课后讨论】
第二讲 我们的认识途径全球化——普遍主义的终结?
多元现代性
全球化与人文科学
多元现代性:全球性的文化多元主义
将当下历史化:日常斗争与认知途径
第三讲 现代的胜利马克思主义与中国社会史
马克思主义史学概览
结论性意见:遗产
第四讲 边地上的孔夫子全球化、发展的国家与儒学重构
儒学的死亡与复活
东亚、资本主义与儒学
“美国的孔子”:杜维明与儒学复兴
“制造儒学”
“边地上的儒学”
第五讲 时间空间、社会空间与中国文化问题
中国的文化形成:当下和过去
China/中国——为无名国度命名
历史的负担:文化与多元决定
流动中的文化:跨民族主义与文化栖居空间
第六讲 中国化将中国世界化——20世纪中国的社会学和人类学
社会学和人类学:起源与本土化
社会学和人类学的本土化:社会科学中的政治
中国化:一种批判性评价
第七讲 全球现代性时代的国学
全球现代性与知识扩散
遗产
国学/全球现代性
第八讲 全球现代性的再反思全球资本主义时代的现代性
全球性的概念领域
全球现代性
全球现代性的过去与未来(?)
参考书目
评议:国学院里的德里克
一、怎样阅读“这一位”作者
二、滑得像泥鳅的“现代性”
三、当发展也成了一种“主义”
四、国学院里的德里克
印象记01 从“德老”到“老德”——青年学子眼中的阿里夫·德里克教授
印象记02 德里克——从中国革命史学者到“后革命”理论家
差点参与军事政变
在台湾学汉语,淘旧书
“六十年代的经验”
第一个把全球化概念介绍到中国
专访:“历史学不是反革命的”
讲学社丛书:后革命时代的中国是2015年由世纪文景出版,作者[美]阿里夫·德里克主讲。
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