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本书旨在以自由为线索揭示马克思与卢梭之间复杂的思想联系。
内容简介
由霍布斯和洛克塑造的资产者因“堕落”的本性使人类付出了尊严的代价。自由是提升人性尊严之根本，卢梭、康德将其实现诉诸道德共同体以及不可企及的自由王国，黑格尔诉诸立法、行政和司法相统一的现代国家，马克思则诉诸建基于“对生产力总和的占有”之上的自由人联合体，这为人的自由全面发展提供了条件，从而使卢梭以自由挽救人性尊严的理想得到了实现。
作者简介
作者吴永华，女，1983年7月生，哲学博士，吉林省社会科学院哲学与文化研究所副研究员，副所长。主要研究方向为卢梭政治哲学、马克思主义哲学。
章节目录
版权信息
内容简介
作者简介
前言
绪论
第一章 卢梭的意图：自由和人性尊严
第一节 现代性的基石：追求自我保全的个人
一 古典政治哲学：“自然”即优异性
二 霍布斯的反叛：“自然”即欲望
三 “个人”在洛克政治哲学中的最终确立
第二节 自然人的自然自由与自然之善
一 自然状态的真实性
二 自然人的自然自由
三 自然人的自然之善
第三节 公民的道德自由与道德德性
一 社会状态的渊薮
二 重建“道德共同体”
三 公民的道德自由
四 公民的道德德性
小结
第二章 康德的自由之路：从先验到经验
第一节 自由的可能性：先验自由
一 “哥白尼式革命”
二 自然与自由的二律背反
三 先验自由的确证
第二节 自由的现实性：实践自由
一 自由的任意
二 自由意志与道德法则
三 “德福一致”
第三节 自由的回归：政治自由
一 自由的政治转向：康德与法国大革命
二 政治自由与财产权
三 政治自由与共和政体
小结
第三章 黑格尔论国家与具体自由
第一节 反思卢梭—康德普遍性的抽象自由
一 反思普遍性的“公意”
二 反思主观性的“道德”
三 “纯粹的光明就是纯粹的黑暗”
第二节 批判市民社会中特殊性的有限自由
一 黑格尔与古典政治经济学
二 市民社会的“经济学—哲学”阐释
三 市民社会的矛盾及自由的限度
第三节 诉诸国家中单一性的具体自由
一 从市民社会向国家的过渡
二 “国家是具体自由的现实”的逻辑学演绎
三 作为国家的政治制度
小结
第四章 马克思的“自由四部曲”
第一节 “博士论文”时期：意志自由
一 马克思与青年黑格尔派
二 “原子直线运动”还是“原子偏斜运动”
三 超越自我意识哲学
第二节 《论犹太人问题》时期：人的解放
一 直面社会现实问题及政治自由的诉求
二 穿透黑格尔国家观的幻象
三 从政治解放到人的解放
第三节 《1844年经济学哲学手稿》时期：扬弃私有财产
一 对国民经济学的批判
二 “异化劳动—私有财产”批判
三 共产主义即私有财产的扬弃
第四节 《资本论》时期：人的“自由个性”
一 资本压迫性的两个前提
二 资本主义的自我否定
三 “自由个性”的实现
小结
结语 马克思自由观的当代启示
一 马克思的自由观与社会主义核心价值观的培育和践行
二 马克思的自由观与生态文明的建设
三 马克思的自由观与人类命运共同体的构建
四 马克思自由观与人类文明形态的开创
参考文献
后记
现代自由的谱系：从卢梭到马克思是2022年由中国社会科学出版社出版,作者吴永华。
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