本书从社会批判的视角分析了阿伦特的政治理论，把它应用于对现代社会的病理学分析。作者认为现代世界充满了“世界异化”现象。但她借助对“世界”概念改造以及对“人”的概念的重释，明确了社会批判的人类学背景，初步告别了传统的本质主义异化理论。
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内容简介
本书从拉康最初的理论出发，阐述了拉康工作的理论和临床基础。它需要展现这些基础与弗洛伊德的文献资料之间的关系，同时也需要进一步展现在言说主体中决定着快乐、无意识和能指之间关系的一些重要的元心理学概念的内涵。
章节目录
- 封面
- 书名页
- 下卷 主体的结构
- 前言
- 第一部分 主体基底结构及其拓比学
- 1.图示R——图示I
- 2.光学图示与人之理想
- 第二部分 主体的身份及元征之功能
- 3.我思及其主体
- 4.元征
- 5.专名与元征
- 6.能指，一元与认同
- 7.认同
- 第三部分 主体的结构与客体a
- 8.内与外
- 9.主体和大彼者之间请求与欲望的辩证法
- 10.能指，切口及主体
- 11.主体，客体a及幻想S■◇a
- 第四部分 主体及逻辑的颠覆
- 12.从否定到“并非……全部”
- 13.性化及其公式
- 14.“那女人不存在”
- 15.它不“性”地不被书写
- 参考书目
- 术语译名表
- 版权页
- 后折页
- 封底
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拉康导读（下）是2023年由北京师范大学出版社出版,作者(法)若埃尔·多(Joel。
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本书分为抽象法、道德、伦理三篇共十四章，内容包括：黑格尔《法(权利)哲学》——对传统解读水平的反省、对新解读可能性的探索；黑格尔法哲学关于人的规定的双重路径；自然与契约的彼岸——黑格尔《抽象法》中的人格财产权；转让为什么是所有权的最终规定——黑格尔《法哲学原理》中对占有和所有的区分；论不法对伦理的作用：主体与伦理实体的和解等。
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"""论自愿为奴""是一篇讨论专制政治的论文。他提出了一个严肃的政治问题，即权力对民众的合法性问题。拉波埃西试图分析民众对权威的屈从，解释统治和受奴役的关系。作者引证了很多古代史实，以古代历史来评价他所处时代的政治。该文最初发表于1576年。""论自愿为奴""是近现代政治哲学的一篇重要文章，后来在不同时代，被不同政治色彩的人士广泛引用。就拉波埃西的职业而言，他本是政府机构的一员，他也是权力的忠实仆
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本书采用共时性与历时性相结合的方法，从意识形态和激进政治行动这两个紧密相关的维度勾勒出齐泽克对拉康欲望理论阐释的逻辑架构和转向历程。检视和剖析齐泽克阐释的理论转向问题，对于进一步深化国外马克思主义，尤其是后马克思主义研究具有重要的启示意义和借鉴价值。
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本书包括前沿、缘累、落寞、考验、落第、伤遁、多磨、退稿八章及附录。从主人公在出身、成长上的“天拙”，到其在参军、入党、升学、仕途、评职称、投稿、投标，乃至婚恋、理财、创业等各个人生目标上的挫败，折射出某些人生的“真谛”和生存的“法则”。
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《论语》以语录体和对话文体形式，记录孔子及其弟子言行，集中体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。黎千驹教授的《论语解读》，原文以杨伯峻《论语译注》为底本，对诸家注释择善而从，加之自己之思考，言简意赅，深入浅出，引导人们汲取《论语》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，构建和谐社会。
