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为动物的正义铿锵发声,为处于困境的动物代言。
内容简介
全世界的动物都处于困境中。人类支配着我们这个世界的每个地方,从陆地、海洋到天空。任何非人动物都无法逃脱人类的支配。很多时候,这种支配都对动物造成不正当的伤害,无论通过工厂化肉食工业的野蛮虐待,通过偷猎和娱乐性,通过破坏栖息地,通过污染空气和海洋,还是通过对人们声称喜爱的伴侣动物的忽视。
人类作为一个整体,负有集体责任去面对和解决这些问题。动物中的每一个都在努力追求一种繁兴生活,每一个都有社会性和个体性能力,使其能够在这个给动物带来困难挑战的世界上,争取过上合宜的生活。
本书的一个核心思想,就是在繁兴生活和受阻碍的生活之间做对比。作者将建立一个新的理论基础,以此来思考对动物的正义和不正义,它基于动物按自己的典型生活形式生活的能力。
本书是一部爱的作品,或可称为一种建设性的哀悼。为所爱之人,为她之所爱,为有有感受的动物,即能够对世界有一个主观视角,并且能够感受到疼痛和快乐的动物。作者希望读者会以各自不同的方式被打动,从而为正义做出选择,成为热爱动物生命的人。
作者简介
作者玛莎·C.努斯鲍姆,美国当代政治学家、道德哲学家。芝加哥大学法学与伦理学教授,美国艺术与科学学院院士。
著有《善的脆弱性》《培养人性》《诗性正义》等。2012年获西班牙“阿斯图里亚斯王子奖·社会科学奖”,2016年获日本“京都奖·艺术与哲学奖”。曾被美国《外交政策》双月刊与英国《展望》杂志列入“世界百名杰出知识分子”榜单。
章节目录
版权信息
致中国读者
导言
母象弗吉尼亚的故事
座头鲸哈尔的故事
母猪布兰丁斯皇后的故事
雀鸟让-皮埃尔的故事
母狗卢帕的故事
第1章 残忍与忽视:动物生活中的不正义
动物的繁兴生活,动物被阻碍
正义:基本的直觉观念
惊奇、同情、愤慨:打开灵魂之眼
第2章 自然阶梯观与“如此像我们”进路
西方哲学史与自然阶梯观
“如此像我们”进路:利用自然阶梯观来推动进步
一种修正的自然阶梯观:怀特论“相异智能”
超越自然阶梯观:美妙而相异的生活
第3章 功利主义者:快乐与痛苦
边沁的脚注
边沁的反维多利亚激进主义
一些困难:质、活动和个体性
边沁的追随者:西季威克和辛格
密尔能否解决这些问题?
从边沁的计算法向前行进
第4章 克里斯汀·科斯嘉德的康德式进路
康德、尊严与目的
康德论对待动物的方式
科斯嘉德的第一种康德式动物权利观
《同为造物》:对康德主义观点的进一步发展
本能、文化、选择:反对康德式二分法
第5章 能力论:生活形式以及尊重那些如此生活的生物
人类世界中的能力论
从比较排序到基本正义地图
“政治自由主义”:一个重要的限制
基于能力论来探寻为动物的正义
典型生活形式
一部虚拟宪章
能力清单与生活
促进性机能与侵蚀性劣势
物种成员是个体
部分善也许是跨物种的
四种观点之比较
濒危个体与濒危物种
对权利之基础的看法
新理论要付诸行动
第6章 感受与努力:一个初步可用的边界
证据与陷阱
什么是感受,以及我们如何发现它?
实验证据:鱼的例子
情绪:重要性之导图
感受与努力
生物与初步可用的边界
鱼类
鸟类
爬行类
头足类
甲壳类
昆虫
亚里士多德所谓“固定动物”:刺胞动物和多孔动物
那么植物呢?
伦理影响
第7章 死亡的伤害
“死亡对我们来说不算什么”
中断论证与两个失败的安慰者
被我们杀死的动物:功利主义论证及其超越
面对道德难题
其他选项?
第8章 悲剧性冲突及其超越
什么是悲剧性困境?
医学研究中对动物的使用
再谈肉食
文化保护?
空间和资源的冲突
第9章 与我们一起生活的动物
共生繁兴
废除主义?
从财产到公民身份
一般的和特殊的义务
提升共生能力
生命与健康
身体完整
移动与公共空间
性与生育
教育与训练
工作
刺激与玩
联系与实践理性
不在室内的伴侣动物:马、牛、羊、鸡
第10章 野生动物与人类责任
作为浪漫主义迷梦的“荒野”
“野外”并不是善的,而且根本就不存在“野外”
管理的伦理原则:野生动物及其栖息地
管理与能力
生命、健康、身体完整
感官、想象、思考;情感;实践理性;联系;其他物种;玩;对环境的控制
动物园是伦理上可允许的吗?
捕食与痛苦
边缘动物
种群数量及其控制
第11章 友谊的能力
什么是友谊?
人类—动物友谊的范例:伴侣动物
动物—人类友谊的范例:野生动物
可以与圈养动物建立友谊吗?
友谊作为理想:扩展人类能力
第12章 法律的作用
不可或缺又如此困难
一个现实的理想
当前的资源
两个关键的法律问题:动物的地位与受托义务
幼犬繁殖厂
工厂化养殖(与“农业禁言法”)
鲸鱼的未来:国际法的弱点
法律是我们所有人的
结语
致谢
参考文献
玛莎·努斯鲍姆主要作品
为动物的正义:我们的集体责任是2024年由中信出版集团出版,作者[美] 玛莎·C.努斯鲍姆。
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