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立足于中国文明的现代处境，从跨文化、跨学科的视角出发，力求贯通文学、哲学、史学和古典语文学。
内容简介
第四辑《近代欧洲的君主与戏剧》收录六篇专题文章：丁若汀分析了高乃依如何围绕权力欲与君权合法性构建戏剧张力，宣扬君主美德；吴雅凌揭示了拉辛如何依循“圣史”与“肃剧”两种书写传统，创作出谜一般的《亚他利雅》；贺方婴围绕何谓“恨世者”这一政治哲学问题，呈现了启蒙戏剧论战的复杂性及其背后的思想史脉络和政制歧见之争；梅德分析了罗恩施坦如何偏离古典主义，为巴洛克悲剧开辟新的维度；姚曼透过人们对格吕菲乌斯悲剧的诟病，寻绎巴洛克悲剧的本质特征；瓦格纳分析了格吕菲乌斯《查理》第二版的改动对查理形象的升华。
此外，“温玉伟尝试经由莱辛的“思想密室”探寻其隐微教诲；李睿着眼于启蒙运动时期的三种《尼伯龙人之歌》接受模式，探究其如何一步步成为“德意志民族史诗”；成官泯针对柏拉图著作的真伪、分期及“苏格拉底问题”，对学界主流看法做了梳理，并提请人们注意其戏剧特征和写作意图；龙涌霖将“慎独”置于心志论脉络理解，强调其经验指导力。
作者简介
编者刘小枫，1956生于重庆，四川外语学院文学学士（1982）、北京大学哲学硕士（1985）、瑞士巴塞尔大学神学博士（1993）。1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授，兼职博士生导师。2002年起任教于中山大学哲学系，博士生导师，古典学研究中心主任，2009年起任中国人民大学文学院教授、博士生导师。主要研究和教学方向为：古希腊—罗马文史、中西方古典诗学、德国近现代思想、古典政治哲学等。
章节目录
版权信息
Contents
专题： 近代欧洲的君主与戏剧
高乃依悲剧中的权力欲与君权合法性
一
二
三
四
五
圣史与肃剧
一
二
三
四
何谓“恨世者”
一 莫里哀笔下的“恨世者”是谁
二 理解卢梭的“恨世者”为何很难
罗恩施坦的巴洛克戏剧与古典
一
二
三
四
五
戏剧家格吕菲乌斯与被弑的君王
格吕菲乌斯的悲剧《查理·斯图亚特》
论文
启蒙时代的莱辛及其友人
一 共济会与“最完美的政制”
二 莱辛的“述而不作”
三 莱辛的“思想密室”
《尼伯龙人之歌》与《伊利亚特》
一 歌德论《尼伯龙人之歌》
二《尼伯龙人之歌》的重新发现
三 无名诗人的集体之声
四“荷马赞”的时代
五“一种《伊利亚特》”：博德默尔的接受模式
六 米勒的接受模式
七“它可以变成德意志《伊利亚特》”
八 结语：“德意志民族史诗”初长成
柏拉图阅读中的几个问题
一 真伪问题
二 分期问题
三 戏剧特征
四 历史的与哲学的苏格拉底
早期儒学心志论及其慎独工夫
一 以“心”言“志”
二“一”的两个维度
三“智圣”与“诚”
四“慎独”的工夫
书评
沃格林《求索秩序》汉译本指谬
附：第一章第二节试译
Abstracts
征稿启事暨匿名审稿说明
《古典学研究》辑刊
古典学研究：近代欧洲的君主与戏剧是2019年由华东师范大学出版社出版,作者刘小枫 主编。
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