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中西比较文学专著：包含10个单元，兼具经典与新研究成果，南京师范大学研究生核心课程。
内容简介
本书稿是一部关于中西比较文学与比较文化学研究的论作选集，根据研究内容分为10个单元：比较文学理论、译介学、主题学、文类学、形象学、比较诗学、跨学科研究（上）、跨学科研究（下）、中外文学关系、比较文化学等，既有经典性、代表性的名家论作，又有新近的比较文学研究成果：其中有学界名家的新作，如钱林森先生2015年发表的论文《18世纪法国传教士汉学家对<诗经>的译介与研究——以马若瑟、白晋、韩国英为例》，也有较为年轻的学者的代表性论文。本书稿为南京师范大学研究生核心课程配套教材，其出版对比较文学与比较文化学领域的教师教学、学者治学也将具有重要的参考价值。
章节目录
封面
书名页
版权页
内容简介
作者简介
《比较文学与比较文化学论著精选》编委会名单
导言
目录
第一单元 比较文学理论研究
比较视域与比较文学本体论的承诺
一
二
三
四
五
现代意识观照下的可比性问题
一 问题的提出
二 可比性的意义及已有规范
三 现代思潮的挑战及其应对
四 类似性：应答现代意识挑战的新规划
双边文化关系研究与“原典性的实证”的方法论问题
一
二
三
四
比较文学平行研究功能模式新论
一 平行研究方法及其三种功能模式
二 类同研究中的多项式平行贯通方法
第二单元 译介学研究
论文学翻译的创造性叛逆
一 媒介者的创造性叛逆
二 接受者的创造性叛逆
三 接受环境的创造性叛逆
林纾的翻译
18世纪法国传教士汉学家对《诗经》的译介与研究
马若瑟的《诗经》选译
白晋对《诗经》的诠释
韩国英对《诗经》的译介
第三单元 主题学研究
中西诗在情趣上的比较
一 先说人伦
二 次说自然
三 哲学和宗教
欲望的荒谬——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》和汤显祖《邯郸梦》的比较研究
一 比较的依据
二 内容的底蕴
三 本文分析之一：关于《特洛伊罗斯与克瑞西达》
四 本文分析之二：关于《邯郸梦》
五 母题：欲望及其荒谬
六 想象的世界
七 荒谬与焦灼
曹雪芹与陀思妥耶夫斯基的“新人”形象比较
第四单元 文类学研究
试论欧洲十四行诗及波斯诗人莪默凯延的鲁拜体与我国唐代诗歌的可能联系
中国现代小诗与日本的和歌俳句
巴罗克的涵义、表现和应用
第五单元 形象学研究
弥尔顿《失乐园》中的加帆车
中国文学中一个套话化了的西方人形象
一 “洋鬼子”辞源初探
二 “洋鬼子”形象生成的史前史阶段
三 清代前中期几部笔记中的“鬼子”形象辨析
四 鸦片战争使“洋鬼子”成为单一语义的套话
五 结论
西方的中国形象史研究：问题与领域
一
二
三
第六单元 比较诗学研究
诗可以怨
诗无达诂
“迷狂说”与“妙悟说”
一 理智与非理智
二 狂热与虚静
三 神赐与积累
第七单元 跨学科的研究（上）
中国诗画中所表现的空间意识
“我们拥有同一双眼睛”
一 “我爱你胜过这世上任何别人”
二 定格生命中“存在的瞬间”
三 “以语言文字来传达后印象主义”
四 “细描法是展示一个景物的最糟糕的方法”
五 “美几乎就是色彩”
略论魏晋南北朝时期音乐与文学的关系
第八单元 跨学科研究（下）
禅与诗人的宗教
论心理分析场中的曹禺戏剧本色
论王尔德的审美性伦理观
一 非理性哲学基础及对传统伦理学的清算
二 人生艺术化与“真正美好健康的个人主义”
三 社会主义——审美人的政治乌托邦
第九单元 中外文学关系研究
《赵氏孤儿》杂剧在启蒙时期的英国
一
二
三
四
五
六
七
八
九
意象派与中国古典诗歌
一 “全意象”
二 “脱节”
三 “意象叠加”
《万叶集》对《诗经》的借鉴
一
二
中国文学接受俄罗斯文学的多元取向
一 对19世纪俄国现实主义文学的吸纳
二 对苏联革命文学、日丹诺夫主义的移植
三 对“解冻”文学的译介和对“修正主义文学”的批判
四 历史新时期的补译与对“回归文学”的引进
五 解体以来的补充接受和对当代文学的接纳
克罗德·罗阿与中国的文化对话
从耳闻到目睹：罗阿对中国的初识与理解
从观察到行动：罗阿对现代中国的体验与探索
从理解到实践：罗阿的中国诗歌翻译及其创作
第十单元 比较文化学研究
乌托邦：世俗理念与中国传统
一 乌托邦与世俗化
二 儒家思想中的乌托邦倾向
三 文学的想象
中西忏悔意识之比较
世界神话传说里的英雄弃子
性爱文化的中外分野及其衍化升华
一 高唐神女：中国的维纳斯
二 从爱神到美神：高唐神女的文学分身
三 中国维纳斯的升华形式
编后记
比较文学与比较文化学论著精选是2017年由中国社会科学出版社出版,作者陈瑞红。
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