全球史的九炷香

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编辑推荐

【得到独家首发】全球史知名学者杨斌力作,书写人与社会的全球史。

内容简介

本书以几个富有特色的历史主题与文化意象作为线索,串联起世界多地在历史上开启互动的广泛历史。

作者向我们呈现,哪吒所代表的“莲生/莲化”意象并非中国特有,而是埃及经由西亚和印度传到中国的;商周时期中原内地的海贝,也并非从本土的南方沿海地区传来,而是从马尔代夫经印度自西传入我国西北和北方。而元明时代江南官仓中的海贝则大多来自琉球,以此为切口,作者向我们展现了琉球在此时所发挥的连接东亚、东北亚、东南亚乃至南亚的重要枢纽职能。

除此之外,作者还以海底磁山传说、龙涎香贸易为线索,揭示其背后的中国和印度洋(阿拉伯)世界的文化贸易交流史;并揭示了1815年,位于南半球的坦博拉火山大爆发(号称人类文明史上的最大火山爆发),及其引发的极端气候异常,如何对全球,特别是19世纪的古代中国形成意想不到的阻碍力量。

全书内容形散而神聚,以莲印、海贝、龙涎香等微观事物为线索,追溯它们的来源和去向,及其在历史中的重要作用,以此广泛探讨以中国为主要对象的亚洲大陆,与印度洋诸地、太平洋岛屿等地的文化、贸易交流史,最终展现出一部丰富又精致、跨越几个世纪的全球互动史。

作者简介

作者杨斌,浙江建德人,美国东北大学历史学博士,现为澳门大学历史系教授,西泠印社社员。对中国史、全球史、科技医疗史及海洋史颇感兴趣,

著有《海贝与贝币:鲜为人知的全球史》《流动的疆域:全球视野下的云南与中国》等。

章节目录

版权信息

绪论 如是我闻:全球史的知与行

难以捉摸的全球史

全球史的历史背景

谁做了全球史研究

“西方的崛起”

跨学科

跨文化互动

九炷香

第一章 莲生埃及:哪吒的前生后世

“求医者起死回生”:澳门的哪吒三太子

从佛教到道教:中华文化中的护法神

三太子自印度来

莲生埃及

莲上男童:出埃及记

莲生童子在中国

景教碑刻中的莲花十字架

景教铜牌中的莲花十字架

解题

第二章 爱莲说:中国为什么缺少莲印

爱莲而缺莲印

埃及:印章与封泥中的莲纹

印度的莲纹封泥

中国为什么缺少莲印

西藏地区的莲印与莲纹封泥

余论:全球现象,地方特色

第三章 印度洋来的“宝贝”:商周时期中原的海贝

老问题,新答案

海贝从哪里来

洛阳曹魏大墓石楬中的“海贝四枚”

海贝是货币吗

亢鼎中的“贝”

“用作宝尊彝”

海贝为什么不是货币

第四章 囤积江南:琉球进贡的马尔代夫海贝

引子:云南的贝币

元代:从江南到云南

马尔代夫的进贡

明初:从南京到云南

琉球来的海贝

第五章 “不朽”的“黑石号”:考古和文献中的“无钉之船”

海底沉睡1170年

海洋考古首次发现的缝合船

中西文献中的无钉之船

“地产椰子索”

古代中国的无钉之船

海底磁山

印度洋的“弱水”

“吸铁岭”

最后的无钉之船

第六章 中国宋代的海洋突破:“泉州一号”航线新考

从三佛齐返航吗

可能来自印度的香料

海贝

船体附着生物

文献中宋代的中国海舶、航线和中国商人

其他两艘宋代沉船

第七章 来或不来:中国宫廷中的龙涎香

印度洋的“龙涎屿”

粪便、树脂、海底的蘑菇或沥青

“西南海”中来

中国的命名:龙之涎

“未婚妻的怀抱和灵魂的香味”

唐宋的中国:从流言到实物

宋代宫廷中的龙涎香

制造龙涎香

“每两与金等”

下西洋所见龙涎香

从龙之涎到龙之精

龙涎香的不来

十七两龙涎香从哪里来

为什么不来

第八章 人鼠之争:复活节岛之谜的新探索

百万年的寂寥

前人之述备矣

若有若无的殖民主义的影子

什么时候有了人

是人还是鼠?

老鼠也挑食吗

愚蠢的原住民吗?

第九章 1815年的坦博拉:火山爆发、全球气候变迁与道光萧条

人类文明史上最大规模的火山爆发

火山气候的形成

坦博拉、气候变迁与中国

气候与19世纪的清朝

结语 知难而进,蹒跚前行

附录一 “Bon Voyage”

附录二 天不假年

附录三 斯人已成黄鹤去

后记

全球史的九炷香是2024年由万古江河出版,作者[新加坡] 杨斌。

得书感谢您对《全球史的九炷香》关注和支持,如本书内容有不良信息或侵权等情形的,请联系本网站。

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