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本书是作者陈宝良二十余年来研究明代社会与文化史的总结，分为上下两编。
内容简介
《明代社会转型与文化变迁》上编从社会史的角度，探讨明代社会的历史转型；下编从文化史的角度，探讨明代文化的变迁：
一是纵观明代社会与文化的整体，其本身存在着一个官方控制从严密到松懈的动态变迁过程，亦即从明初社会、文化控制的严密到明代中期以后官方控制的松懈。
二是考察明代社会史的重大转向，主要是社会流动的加速以及朝政的宽大与舆论空间的扩大。
三是考察明代文化的“活力”与“多样性”。
四是综合阐述明代社会与文化史变迁的时代特征，变迁所反映出来的新动向，以及变迁与中国社会与文化的现代化之间的内在联系。
作者简介
作者陈宝良，1963年生，浙江绍兴人。北京师范大学历史学学士、硕士，新加坡国立大学哲学博士。曾任职于中国社会科学出版社、新加坡国立大学中文系、北京师范大学历史系，现任西南大学历史文化学院、民族学院教授、博士生导师，兼任北京大学明清研究中心研究员、中国明史学会理事。
章节目录
版权信息
导论
一、社会、文化的动态变迁
二、社会的历史转向
三、文化的“活力”与“多样性”
上编 社会的转型
一、拜盟结社：民间组织及其勃盛
前言
社与会的释义及其源流
形形色色的社与会
社与会的组织结构
结束语
二、雕虫篆刻：文人及其相关概念辨析
前言
文人概念及其变迁
文人群体的壮大
文人与文臣
文人与学士
文人与武士
文人特性举隅
结束语
三、四民之首：儒学生员与地方社会
前言
生员与言责
生员参政
生员社盟与晚明政局
结束语
四、佐官检吏：幕府人事制度
前言
中央政府幕属官
地方衙门幕职
幕宾的起源
各级衙门的聘幕之风
入幕人员出身
主、幕关系及幕宾职责
结束语
五、儒侠盗互动：知识人群体与侠盗之关系
前言
儒、侠、盗辨析
“儒侠”与“儒盗”：知识人之侠盗化
“侠盗”：侠、盗之儒者化
结束语
六、光棍喇虎：无赖层的社会活动及其影响
前言
无赖称谓举隅
无赖层的形成及其组织
无赖层的社会动向
结束语
七、女山人、女帮闲：妇女的社交网络及其媒介
前言
“女山人”：才女的名士化
“女帮闲”:“三姑六婆”的帮闲化
妇女的社交网络及其媒介
结束语
下编 文化的变迁
一、求真务实：士大夫精神史的内在转向
前言
从“虚与”到“认真”
从“空虚”到“务实”
结束语
二、致富论：儒家伦理与商人精神
前言
儒家“五常”与经商原则
致富观念的变迁
商人伦理的建立
结束语
三、自我与社会：以自传文为例
前言
自传文及其演变
明代的自传文
思想中之自我
由自传文看明代的自我
结束语
四、英雄崇拜：英雄豪杰观及其新动向
前言
传统中国的英雄豪杰观
明朝人的英雄豪杰观
英雄豪杰观之传衍
结束语
五、三教合一：儒、佛、道的合流及其世俗化
前言
儒、佛、道合一观念的变迁
佛、道的世俗化
儒学的通俗化
结束语
六、秀才学问与举业文章：学术史一隅
前言
秀才学问
举业文章
秀才文章评析
结束语
七、观念、生活与风俗：基于社会文化史的考察
前言
观念与生活变迁
新名词与新生活
明人风俗论
移风易俗
结束语
余论 明清易代与社会文化的波折
一、社会秩序变动及其重建
（一）明末以来社会秩序之变动
（二）明清易代与社会变迁
（三）社会秩序的重建
二、礼教的重建与文化史的转向
（一）礼教的重建
（二）文化史的转向
参考文献
一、原始资料
二、近人论著
后记
明代社会转型与文化变迁是2014年由重庆大学出版社出版,作者陈宝良。
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