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首次系统论述戴震生态伦理思想的基本内容及其意义。
内容简介
作为国家社科基金重大项目的阶段性成果之一，本书以戴震最重要的义理著作——《孟子字义疏证》为中心，在吸收、消化戴震哲学、儒家生态哲学研究成果的基础上，从生态本体论、生态德性论、生态功夫论、生态境界论等方面，首次系统论述了戴震生态伦理思想的基本内容及其意义，提出了独到的有价值的观点，是国内第一部研究戴震生态伦理思想的著作。
作者简介
作者赵庆灿，1984年生，男，山东济宁人，南开大学中国哲学博士，现任安阳师范学院政治与公共管理学院讲师，研究方向为中国近现代哲学、儒家生态哲学。主持教育部人文社会科学研究青年基金项目1项，参与国家社科基金重点、重大项目各1项，主持完成厅级项目多项，并在《河南社会科学》、《北方论丛》等期刊发表论文多篇。
章节目录
版权信息
《中国传统生态文化丛书》编委名单
总序
前言
第一章 “气化流行”的生态本体论
第一节 道、理与“气化流行”的关系
一、“阴阳五行，道之实体”：戴震哲学“气”的规定性
二、道是“气化流行，生生不息”的过程
三、理是“气化流行，生生不息”的规律和必要条件
第二节 气是自然万物的本根
一、人物之生生皆本于气化流行
二、气化流行与天人合一的本体意义
第二章 “仁者，生生之德”的生态德性论
第一节 生生：天地之德
一、气使自然成为贯通的、循环的生命系统
二、本受之气与所资以养者之气“本相得，不相逆”
三、“气与天地隔”则物死
四、小结
第二节 生生：人心之仁
一、生生：人心之仁
二、仁义礼智是人独有的道德
三、由天地之德至人心之仁的逻辑进路
第三章 “以情絜情”与“学”的生态功夫论
第一节 “归于必然适全于自然”：事实与价值的统一
一、事实与价值的统一的基本含义
二、“归于必然适全于自然”的事实与价值统一的思想
第二节 私与蔽
一、性善、才美：自然善论的价值取向
二、“欲之失为私”
三、“知之失为蔽”
四、小结
第三节 “以情絜情”和“学”的生态功夫论
一、“以情絜情”及其生态意义
二、“学”以解蔽及其生态意义
三、以情絜情与学相结合的生态意义
第四章 “协于天地之德”的生态境界论
第一节 “协于天地之德”境界的内容及生态意义
一、“协于天地之德”境界的含义
二、“协于天地之德”境界的生态意蕴
第二节 不“与天地之德协”的后果
一、“与天地之德违”的后果
二、“远于天地之德”的后果
第五章 戴震生态观的价值
第一节 戴震生态观在儒家生态观中的地位和价值
一、儒家生态观发展的基本脉络
二、戴震生态观在儒家生态观中的地位和价值
第二节 戴震处理人与人、人与自然关系的新思路
一、中西方生态观处理人与自然关系的基本思路
二、戴震生态观中处理人与人、与自然关系的新思路
结语 重新审视戴震哲学
参考文献
生生之仁是2020年由广东人民出版社出版,作者赵庆灿。
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