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伽森狄的一本非常重要的哲学著作，也是十七世纪法国唯物主义的一本宝贵的著作。
内容简介
在这本书里，伽森狄虽然对他自己的哲学思想没有做系统的阐述，但是通过他对笛卡尔形而上学的逐条反驳，我们明显地看到他自己的唯物主义和无神论观点。笛卡尔的形而上学最充分地表现了他同神学和经院哲学的妥协，因此伽森狄从唯物主义的观点上批判了笛卡尔的形而上学，实际上不难看到这种批判的矛头是针对神学和经院哲学的。
首先他认为世界上的一切东西都是物质性的，都有广延，而且能够自己运动；反对有所谓精神本原，反对物质不能自动而只能被精神本原所推动的说法。世界是无始的，没有所谓“第一因”，而物质是不灭的，虽然对于个别物体来说有产生和消灭；这样就实质上驳斥了神学关于上帝创造世界和“世界末日”的宣教。
作者简介
作者伽森狄，法国哲学家，物理学家，天文学家，生于法国普罗旺斯省一农民家庭，后获得神学博士学位，受天主教神职，并在埃克斯大学任教。反对经院哲学曲解、利用亚里士多德的学说，恢复了伊壁鸠鲁的原子论，批驳了R。笛卡尔的唯心主义形而上学和天赋观念论。但他的唯物主义思想不彻底，虽然认为物质是由永恒运动的原子组成，但仍承认上帝创造世界论。著有《伊壁鸠鲁哲学汇编》、《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》等。
章节目录
版权信息
汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明
译者序
伽森狄致笛卡尔
对《沉思第一》的诘难
对《沉思第二》的诘难
对《沉思第三》的诘难
对《沉思第四》的诘难
对《沉思第五》的诘难
对《沉思第六》的诘难
译后记
对笛卡尔沉思的诘难是2011年由商务印书馆出版,作者[法] 伽森狄。
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