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一部以世界眼光深入系统地探究了荷马史诗，将治学理念与学养完美结合的著作。
内容简介
荷马塑造了希腊。荷马史诗凝聚并升华了希腊人的民族自豪感，使他们具备了自己的宗教观、生存理念、审美追求、政治判断力和价值取向。《伊利亚特》和《奥德赛》是希腊民族第一次清晰的话语表述，其巧妙糅合了神话的古朴和新视野展望的瑰丽诗句浓墨重彩，为后续时代的希腊人绘制了他们即将进入其中的世界图景。
本书聚焦并围绕荷马史诗展开研究，提出了诸多新观点。
在介绍荷马和他的史诗的基础上对荷马的诗学思想进行了深入和全面的探究，研述了史诗语境里的奥林波斯诸神，探讨了宙斯在希腊神系里的霸主地位，分析了他的文本处境；
通过解析国王，指出阿那克斯和巴塞琉斯之间的异同，细致剖析了荷马的王者观；
又指对英雄，细论其长相、战力、吹擂、“气短”和羞辱意识等，细察英雄世界里普通人的生活，针对其在明喻里的“表现”，做了贴近古代语境和社会状况的梳理；
考察英雄时代的议事机制；讨论了史诗人物的“二畏”以及普通人的话语权利等问题；
结合钩沉词义的做法，阐述了命运与人生、死亡和诸神之间的关系，分析其对宙斯权力的制衡；
从侧面指涉希腊文化的核心，深入研讨史诗人物的悲剧意识，揭示了斯库拉的峭壁和卡鲁伯底斯的漩涡的能指潜质……
作者简介
作者陈中梅，美国杨百翰大学西方古典戏剧史和理论博士，1993年回国。1995年求学于希腊亚里士多德大学古典系，为期十个月。现为中国社会科学院外国文学研究所研究员。已发表专著《柏拉图诗学和艺术思想研究》、《神圣的荷马》等；译著有《伊利亚特》、《奥德赛》（均有注释本）和《诗学》（含注释和评论）等。
章节目录
版权信息
序
年代说明
缩写说明
一、典籍
二、期刊
三、《伊利亚特》和《奥德赛》
第一章 荷马与荷马史诗
一、荷马
二、史诗
三、荷马史诗
第二章 荷马史诗的构合
一、结构与整合
二、明喻的构合作用和表义特征
三、程式与史诗的合成
第三章 诗和诗论
一、诗人
二、诗歌
三、神赋论
四、自我教授（autodidaktos）
五、亲临其境者（或亲历者、目击者）的讲述
第四章 史诗语境里的奥林波斯众神
一、神
二、奥林波斯（神）与天空
三、居家奥林波斯
四、“奥林波斯神”的所指
五、神的等级之分和性别歧视
第五章 宙斯
一、天空和奥林波斯的主宰
二、最强健的神主
三、谋略之神
四、局限和面临的挑战
第六章 国王（王者）
一、阿那克斯和巴塞琉斯
二、权益与职责
三、王者之相
四、神一样的人中豪杰
五、“佳好的国王”
第七章 英雄
一、宙斯哺育的人中豪杰
二、平民英雄
三、长相、力量和作战技能
四、英勇战斗
第八章 战场上的人中豪杰
一、吹擂炫耀
二、吹擂与战斗
三、羞辱意识
四、英雄气短
第九章 普通人的作用与生活
一、效命疆场
二、“阿开亚人的话语”
三、劳作，宴饮
四、和平时期里的生活
五、“无声”的作用
第十章 明喻里普通人的生活
一、明喻
二、牧人
三、猎手
四、农夫
五、水手
六、渔人
七、工匠
八、木工（和樵夫）
九、父亲，母亲，孩子
第十一章 话语·协商·集会
一、话语的内向和外向表述
二、首领间的协商、辩论
三、其他人士和士兵群众（或民众）的参与
四、“我们再也没有集会”
第十二章 民众的议论
一、体现公正并参与历史的构建
二、“我要抱怨的是你等众人”
三、潜在的制约
四、史诗人物的“二畏”
五、与知识（或常识）和智性的通连
第十三章 命运
一、人生
二、部分，份额（或份子）
三、命运与人生
四、命运与死亡
五、daimoni isos
六、超越命运
第十四章 神与命运
一、命运女神
二、神（包括宙斯），神性，命运
三、宙斯与命运
第十五章 悲剧意识
一、人生苦短
二、幸福与苦难
三、宙斯“喜欢这样”
四、选择的自由与不自由的选择
五、塞壬的歌声
六、斯库拉的峭壁和卡鲁伯底斯的旋涡
第十六章 悲壮人生
一、阿伽门农
二、奥德修斯
三、“朋友，你也只有死亡”
四、认命与抗争的勇气
五、萨耳裴冬
六、赫克托耳
第十七章 阿基琉斯
一、勇冠全军的英雄
二、个性犟悍、倔傲
三、自控能力低下和大局意识薄弱
四、不听劝说
五、个人英雄主义
六、神的批评
七、“盾牌”的另一面
参考书目
一、古代典籍择要
二、西文著述
三、中文著作和论文
四、中译外文著作（作者姓名按姓在前名在后顺序排列）
后记
修订说明
人与诸神：荷马的世界图景是2023年由译林出版社出版,作者陈中梅。
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