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第三辑《老子学集刊》探讨中国哲学及道家“自然”思想，涵盖21篇文章，跨时代研究。
内容简介
老子学集刊第三辑，主题是中国的“自然”思想，继续老子学集刊第二辑，对中国哲学尤其是道家的“自然”思想进行探讨，共收录21篇文章。内容涉及“自然”思想通论、早期的“自然”、从中古到近代的“自然”、老学传播和研究四个方面的内容，具体阐述老庄、黄老道家、《老子指归》、郭象等的“自然”观念。并进一步探讨《老子》的全球化和新老学的成立等问题。
章节目录
封面
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内容简介
作者简介
《老子学集刊》编辑委员会
目录
“自然”思想通论
中国的“自然”——它的一些涵义和特性（下）
四 “自然”和“道”“理”“数”及“偶然”“必然”“因缘”
五 非主使、非人为、非造作
六 万物的自主活动和自己造就
七 规范、准则和境界
八 结语
“然”与“自然”：道家“自然”观念的再研究
一
二
三
四
从因循万物之性到“道性自然”
引言
一 《老子》“自然”意蕴的再确认
二 从顺应万物的“自然”到顺应万物的“自然”之性
三 从“天”的“自然”到“道”的“自然”
四 从“道”到“性”与从“性”到“道”
五 余言
“自然”与“尊严”：道家思想内核及其普遍意义
一
二
三
四
五
道家“自然”观念的两种形态
一 从不同的成因解析“自然”的语义
二 无外力的“自然”与反干涉的诉求
三 无意识的“自然”与去智故的主张
四 结语
早期的“自然”
《老子》的形而上学与“自然”思想
一 《老子》的形而上学
二 《老子》的“自然”思想
三 对于过度“自然”的抑制
四 北大简《老子》第十六章之“积正”
“道”与事物的“自然”：老子“道法自然”实义考论
一 “道法自然”通常解释的源流及问题
二 “自然”与“万物”和“百姓”
三 “无为”与“道”和“圣王”
四 “道法自然”与老子思想的构造
论老庄的“自然”
一 “自然”一词的出现
二 《老子》的“无为”与“自然”
三 《老子》思想的两面性
四 道家思想的危机与“道”的形而下化
五 王充的“自然无为”与郑玄的“忽然自生”
六 从玄学的“自化自生”到宋学的“天理自然”
老子“自然”观念的三个问题
一 何谓“自然”：老子的原初义与后起的引申义
二 何者“自然”：万物或民众的自发性状态
三 何以“自然”：一方“无为”与另一方“自然”
四 结语
“自化”（“自正”）过程中“道”之作用方式的转变
一 “自化”的复杂性
二 “自化”过程中“道”的作用
三 黄老：“自正”过程中“理”（“法”“名”）的作用
“理”“势”“人情”与“自然”
一 “恃万物之自然”
二 “因自然”“因事理”与“因人情”
三 “自然之势”
四 结论
从中古到近代的“自然”
严遵《老子指归》的“无为”“自然”概念及其政治哲学
一 “无为”：《指归》政治哲学的基本原则
二 “自然”：《指归》政治哲学的原理
三 治国之道：“阴阳刑德论”与“啬道”
四 理想的政治人格与功业层次：圣人与皇、帝、王、（伯）霸
五 结语
王充的“自然”观念再探
一 天道“无为”，万物“自生”
二 人道“有为”，以辅“自然”
三 自然生死观
四 自然命定论
五 王充“自然”观念之批判
论汉代三大《老子注》对“自然”的诠释
一 《老子指归》中的“自然”
二 《老子河上公章句》中的“自然”
三 《老子想尔注》中的“自然”
四 余论
再论郭象《庄子注》中的“自然”观念
一 存有论：“物皆自然”
二 境界论：“独化”与“天行”
三 名教论：人皆“自然”
四 郭象“自然”观念之批判
理学道统论视域中的自然与政教
一 道统：回向三代与“大中之道”思潮
二 性理自然：封建制礼乐重建的基石
三 道心：自我（自然）中的公共性及其工夫义蕴
四 结语
朱子哲学中“自然”概念的内涵和角色
一 “自然”概念的内涵
二 “自然”与“天理”本体
三 作为行为标准的“自然”
四 “自然”在道家和朱子哲学中的不同意蕴
五 结语
全真道老学中的“自然”思想
一 道论：“真常”“自然”
二 政论：“任运自然”
三 修身论：“性命自然”
四 结语
唐君毅论中国传统“自然”观念之特质
一 早期的“自然”观念
二 中期的“自然”观念
三 晚期的“自然”观念
老学传播和研究
《老子》的全球化和新老学的成立
一 传统老学与新老学
二 汉语与非汉语的解释
三 《老子》外译史概要
四 《老子》与外译思想谱系
五 结论
建构长生之理：从老子到葛洪
一 《道德经》的“有/无”话语
二 葛洪的“有/无”话语：“玄”
三 葛洪的“有/无”话语：“形”与“神”
四 结论
编后记
投稿须知
老子学集刊.第三辑是2019年由中国社会科学出版社出版,作者王中江。
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