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本书收录了4种满族民间满文文本，其中收录大量萨满文化有关内容。
内容简介
满族的萨满文化是一种地方性、民族性和历史性很强的原始文化习俗，至今仍在我国东北地区残存，它是人类历史发展，文化传承足迹的历史实践，社会生活经验的总结，以及认识自然宇宙与人类相互密切关系的体验。
本书收录的四本满文文本分别为：第一杨宪文本，第二“芳裕堂记”文本，第三“十三篇”，第四《满语词汇》本，也叫“裁立本”。这些文本的名称都是研究者为研究方便，以保存文本者的姓名，或是所居住之地，为区别文本种类而定的名称。
作者简介
作者宋和平，女，汉族，1940年生，山东肥城人。现为中国社会科学院民族文学研究所研究员，中国社会科学院民族文学研究所萨满文化研究中心副主任兼典籍翻译部部长，吉林省满族艺术研究会顾问。
章节目录
版权信息
前言
第一章 杨姓民间文本译注
第一部分 杨宪文本译注
告白
第一篇 宴请木兰神
第二篇 祭祀仪式的供品
第三篇 宴请祖先神
第四篇（原文本少第四篇）
第五篇 求太平
第六篇 排神
第七篇 宴请灶神
第八篇 宴请三大金佛神
第九篇 宴请按八瞒尼神
第十篇 再宴请三大金佛神
第十一篇 宴请双铜镜神
第十二篇 宴请瞒尼神等
第十三篇 宴请玛克鸡瞒尼
第十四篇 宴请乌勒尖瞒尼神
第十五篇 领牲
第十六篇 准备祭器
第十七篇 送神篇
第十八篇 宴请神灵
第十九篇 宴请鹰神
第二十篇 宴请金雕神
第二十一篇 宴请不可他瞒尼
第二十二篇 宴请何勒瞒尼
第二十三篇 宴请多活洛瞒尼
第二十四篇 宴请九庹蟒神
第二十五篇 宴请蟒神
第二十六篇 宴请金钱豹神
第二十七篇 宴请野猪神
第二十八篇 宴请虎神
第二十九篇 宴请说勒库妈妈
第三十篇 祝祷词（宴请妈妈神）
第三十一篇 背灯祭
第三十二篇 宴请神灵妈妈篇
第三十三篇 宴请堂子神主
第三十四篇 乞请奥莫西妈妈
第三十五篇 祭天神歌
第三十六篇 祭祀西炕神歌
第三十七篇 祭星神歌
第三十八篇 为盖新房屋新安祖宗祭祀
第三十九篇 为在本衙门当差授何缺喜乐祖先
第四十篇 为读书得仲生贡举喜乐
第四十一篇 为出征某人家捎信在军营升授何缺喜乐祖先
第四十二篇 为家中老幼太平敬祖
第四十三篇 为买旧房子新立祖先祭祖
第四十四篇 为在军营与贼接仗得胜祭祖
第四十五篇 为在军营多年抽撤回籍祭祖
第四十六篇 为房屋不净另换祖先祭祀
第四十七篇 为家得病祭祖
第四十八篇 为家中被贼窃去牲畜后得救
第四十九篇 为家中马匹得病调治未愈后许神马即好祭祖
第二部分 杨姓《芳裕堂记》文本译文
第一篇 仪式歌（笔者自拟）
第二篇 宴请曾祖神
第三篇 宴请不达兑神
第四篇 宴请天鹅神
第五篇 宴请首雕神
第六篇 宴请舞蹈神
第七篇 鹰神谱
第八篇 下半夜神谱
第九篇 第二铺神——宴请何乐瞒尼神
第十篇 第三铺神——宴请多活罗瞒尼神
第十一篇 宴请蟒神
第十二篇 金钱豹神
第十三篇 熊神
第十四篇 虎神
第十五篇 祭祀天神用
第十六篇 烧官香用
第十七篇 那大他拉用
第十八篇 因病用
第十九篇 盖新房子用
第二十篇 放大神
第二十一篇 因家中起火用
第二十二篇 因家中丢马用
第二十三篇 因当兵回家用
第二十四篇 修神谱用
第二十五篇 因教萨满无猪用
第二十六篇 为家中病马许神马用
第二十七篇 为买旧房子新立祖板用
第二十八篇 为军营与贼人打仗得胜祭祖用
第二十九篇 借房上名堂用
第三十篇 全户上名堂借房子用
第三十一篇 上名堂祝祷用
第三十二篇 往屋请神用
第三十三篇 请神等同受香烟用
第三十四篇 送神受香用
第三十五篇 请问神告知送诉明白用
第三十六篇 送神用
第二章 关裕峰民间文本译注
敬仪神书关裕峰氏 中华民国十七年正月
第一篇 早晨饽饽神用
第二篇 掌灯肉神用
第三篇 白天肉神用
第四篇 闭灯神用
第五篇 闭灯佛箔秘用
第六篇 小桌上佛尔不秘
第七篇 领生用
第八篇 念杆子用
第九篇 换锁用
第三章 杨氏赵文本译注
吉林省永吉县土城子公社渔楼大队五队杨宗哲
满语神谱
第一篇 朝一
第二篇 晚二
第三篇 夜三
第四篇 祈祷平安（自拟）
第五篇 换锁
第六篇 祭祀天地
第七篇 满语杂语（自拟）
第四章 杨关赵三姓民间文本神谱
第五章 附录
杨关赵三姓民间文本原件
祭祀神灵书（杨宪书写）
祭祖神谱（丙寅年正日立芳裕堂记）
敬仪神书：关裕峰氏（关姓文本）
满语神谱（渔楼杨氏赵姓）
满族杨关赵三姓民间文本译注是2021年由社会科学文献出版社出版,作者宋和平。
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