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修其心治其身，而后可以为政于天下
【典出】宋·王安石《洪范传》
【原文】修其心治其身，而后可以为政于天下，不患无位，而思德之修也，不思位之不尊，而患德之不崇。
【释义】要先修心治身，充实德行，而后才能从政。
在中国古代的政治哲学中，人是一切的出发点，也是最终的目的，这是中国人本主义的政治观。所谓出发点，就是“修齐治平”的“修”字。在古人看来，任何设计再精妙严密的政治体系，最终需落实到具体个人。因而，个体的修养水平是基础性的，能“修其心治其身”是为政者的基本素养，也是从政前的准备。现在，中央的用人观讲究德才兼备，以德为先，与古代的用人智慧一脉相承。
内容简介
党的十八大以来，新一届中央领导集体高度重视传统文化，大力弘扬作为我们民族“根”和“魂”的中华文化，继承中华民族优秀文化传统，并赋予中华传统经典以新的时代内涵。
为了让广大干部群众更好地吸取蕴含在中华传统经典中的丰富的“修身齐家治国平天下”智慧，人民日报海外版精心编写了本书。全书从《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《老子》《史记》等众多典籍中精选了一百四十余条古典名句，按中国古典的政治理路，分为修身、为学、民本、官德、治理、天下六个篇目。不仅对原文进行了精练的现代汉语解析，而且深入发掘和阐发了其富有时代意义的思想精髓，进行创造性转化，使之具有当代价值，从而丰富我们的修身为学和治国理政智慧。
作者简介
人民日报海外版“学习小组”，是人民日报海外版旗下的微信公号，荣获“2014年度最受中国企业关注的自媒体账号”奖项，被誉为“离高领导人最近的微信公号”。据报道，这个致力于解读、传播总书记重要讲话和文稿的公号，吸引了六十余万各级公务员和关心时局的网民。
章节目录
治理现代化离不开传统营养（代序）/张德修（人民日报海外版总编辑）
这些潜藏在各类典籍中的智慧，依然常读常新，而且能给我们新的启迪，值得珍视、慎思。其中富有时代意义的思想精髓，更值得我们发掘和阐发，进行创造性转化，使之具有当代价值，从而丰富我们的治理智慧。
修身篇
“修其心治其身，而后可以为政于天下”，修身是一门长期的功课，是做事、从政之前的必要准备，是态度的养成，也是定力的习得。不过，“慧者心辨而不繁说”，修身的大道理每个人都能说得头头是道，但聪明的人少说多做。
为学篇
古人的话语中，寄托着古人的情怀和精神。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”……读其书，思其人。“见贤思齐”，这也是古代官员们正心诚意、修齐治平的一种修炼方式。
民本篇
民本思想，实际上是在警示执政者，水能载舟，亦能覆舟，要敬畏手中来自人民的权力。在今天，重新学习民本思想，可以更好地理解共产党的立党之基、执政之本，也才能更好地到群众中去，听群众提意见、讲问题，踏踏实实为民办实事。
官德篇
为官之德，在中国传统文化中，被视作治国理政的主导因素，几千年里，留下了大量的经典论述。不仅为官者熟悉这些经典，百姓同样耳熟能详，这意味着，不只是为官者以此自我要求，百姓亦以此为标准看待之。
治理篇
治理国家靠法治。“理国要道，在于公平正直。”“国皆有法，而无使法必行之法。”有好官有良法的国家，均重视“民”，“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦”。
天下篇
自古至今，中国强调，“亲仁善邻，国之宝也”，“君子一言，驷马难追”。中国国力在变，和平和友善不会变。中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的可亲的文明的狮子。
后记
平天下 中国古典治理智慧是2015年由人民出版社出版,作者。
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