本书从四个不同维度展示儒学的内容、特质和命运：“人物聚焦”通过孔子、孟子、荀子、董仲舒、二程、朱熹、颜元和戴震9个儒学人物展示儒学内容；“比较研究”通过比较来领悟儒学的致思方向和价值旨趣，把握儒学发展的阶段特征和人物之间的思想异同关系；“宏观透视”溯本探源，勾勒、整合儒学的基本主张、学术意趣、致思方向和价值追求；“儒学内外”通过儒家与其他各家的异同体悟中国哲学的地域性和民族性，通过近代哲学家对儒学
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在中国这块历史文化土壤中产生的儒学为什么会进入欧洲？它在欧洲的命运如何？本书为你回答。
内容简介
本书作者认为，“儒学在欧洲”既是一个历史性课题，也是一个具有“现代性”的理论课题，它不仅从一个侧面否定了“欧洲中心”论，也为儒学的现代价值和中西文化如何对话的思考，提供了一个有意思的“案例”。
本书分为两篇。上篇：儒学西传的背景，下篇：儒学在欧洲。作者从世界历史大格局出发，选取历史资料，阐释了儒学在欧洲的影响。
章节目录
- 封面
- 版权页
- 引言
- 上编 儒学西传的背景
- 第一章 1500年前后的中国和欧洲
- 1500年：世界历史的分界点
- 1500年之前：中国和欧洲的相对隔离
- “丝绸之路”与“香料之路”
- 奥斯曼帝国：欧洲人陆上东进的新障碍
- “寻找契丹”：“大航海”的目标
- 1500年之后的中国和欧洲
- 第二章 葡萄牙：第一个与中国觌面的欧洲国家
- 印度航线的开通
- 香料：葡萄牙人海外扩张的动力
- 占领马六甲
- 觊觎中国
- 占据澳门
- 欧洲人纷至沓来
- 第三章 “宗教改革”与耶稣会士来华
- 海上“十字军”东征
- 基督教的“普适”价值观
- 奥古斯丁
- 阿奎那
- 征服：传播福音的手段
- “宗教改革”与耶稣会的成立
- 基督教来华的先驱
- 沙勿略：基督教的“远东开教”者
- 传教士蜂拥来华
- 第四章 “利玛窦规矩”
- 范礼安：耶稣会“适应”策略的筹划
- 罗明坚：“适应”策略的最早实践者
- 利玛窦：中西文化交流的新开拓
- “利玛窦规矩”
- 《交友论》：利玛窦第一篇中文著述
- 援儒证“天”：利玛窦的“天学”观
- 第五章 “中国礼仪”之争
- 中国历史上的两次“礼仪”之争
- “译名之争”
- “礼仪”之争
- 政教抗衡
- “礼仪”之争之后
- 下编 儒学在欧洲
- 第六章 儒学初传欧洲
- 儒学何时传入欧洲？
- 利玛窦与儒学西传
- 儒学经典在欧洲的译介
- 第七章 关于“理”的争论
- 马勒伯朗士与培尔在“理”上的分歧
- 莱布尼兹与中国儒学
- 沃尔夫的“自然道德”
- 第八章 儒学与欧洲“启蒙运动”
- 康德论“启蒙运动”
- 英国“自然神论”与儒学
- 伏尔泰：欧洲的孔夫子
- 魁奈：又一个“欧洲的孔子”
- 第九章 欧洲学者对儒学的批评和排拒
- 孟德斯鸠：最先批评中国的启蒙思想家
- 狄德罗对中国的批评卢梭附
- 英国：对中国和儒学的批评和排拒
- 德国：对中国及儒学的批评与排拒
- 结束语
- 后记
展开全部
1500-1840儒学在欧洲是2010年由北京师范大学出版社出版,作者张成权。
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