2018年第1辑总第7辑

本 期 文 章

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■ 中国诗学研究

■ 五四研究

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■ 日本中国现代文学研究

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卷首语

“书比人长寿”，是费正清给友人、前良友图书公司的编辑赵家璧信中的一句话。赵先生编了一辈子的书，自然很喜欢这句话，便拿来用作他一本书的书名。有人说“书比人长寿”，不过是读书人的呓语，编者不以为然。昔日太史公因受辱而发愤著书，藏之名山，以待后人。显然，他知道，人的肉身终不免一死，但人之魂灵，则可以在文字和书籍中长存。

这便是写作的理由，当然，是真正的写作。

在功利主义甚嚣尘上的今天，还有真正的写作吗？还有不为稻粱谋的纯净学术吗？

否定的证据肯定无以计数。但是，在浊浪翻滚的江河里，自有一股清流。本辑组稿过程中，编者接触到几位学者，他们的写作态度，他们给本刊奉献的文字，就宛如沁人心脾的清流，让人心在雾霾的压抑之中，如饮甘霖，这，便是希望的种子。

2017年年底，编者专程去深圳拜见胡经之先生。胡先生1933年生人，在名为“望海之斋”的寓所里，先生白发鹤颜，精神矍铄，谈艺术、谈文化、谈自己“美的追寻”的一生……夕阳西下，编者向先生告辞，先生伫立窗前，邀我俯瞰深圳湾和深圳河，说：“美哉大自然，最美还是夕阳红。”胡先生是中国美学界的领军人物之一，从北京大学到深圳大学，从美学、文艺学的学术研究到深圳特区文化的拓荒与腾飞，均留下了彪炳史册的成就。编者请先生赐稿本刊，先生拿出两份未曾刊发的手稿，说：“我不会在电脑上打字，你帮我打出来，再寄给我看看。”看到先生寄回的修订稿，编者大吃一惊。稿纸上从天到地，修改的文字密密麻麻，许多段落完全重写，篇幅大大扩展，而每一个字都不减娟秀。著作等身的胡先生已是耄耋之年，对文字的敬畏未有丝毫的减损，对学术的执着未有丝毫的懈怠。编完先生的《美学论说二题》，仿佛听见先生又在说：“此时，我处在天与地之间，天、地、人联结为一体，真正进入了天地境界。”

本辑编发的武汉大学资深教授冯天瑜先生的《学术随笔三则》，均取材于作者研究生涯里的片段遭际，平实的叙述之中，又蕴涵着对知识的悟解和情感的释放，大有阅读文学作品的趣味。王国维曾言：“文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。故前者客观的，后者主观的也；前者知识的，后者感情的也。”人文学科的写作，也当如此，情景交融非诗家之专利。冯先生毕生治史，特别推崇梁启超笔端常有炽热的情感。读冯先生辛亥革命研究、中国文化史研究的皇皇巨著，此般情景交融的精彩段落，常常穿插于严谨的历史考据之中。近几年来，冯先生身体有恙，多在医院。编者每次去探视，先生总是在一边打点滴，一边写作，病床上，窗台上，到处堆放着反复修改的手稿。他很少说自己的病情，说得最多的是：“这个问题很有意思，我们应该抓紧时间，好好研究，把它做出来！”医生说，已经76岁的冯先生在创造生命的奇迹，熟悉冯先生人品和学养的朋友有个精彩的点评：“首先精神立住，才能身体抗住。”妙哉此言，对于学者而言，有了精神的尊严，才有生命的尊严。编者在此为视学术为生命的冯先生祈福。

撰写《关于中国当代美学的几点反思》的张玉能先生，是蒋孔阳先生三大开门弟子之一，今年也75岁了。在张先生的字典里，大概是没有“退休”一词的。学术会议上，不管是大会发言，还是小组讨论，张先生总是声如洪钟，激情澎湃。德国美学史研究、席勒著作的译介、实践美学研究的切实推进，还有当下理论热点问题的争辩、多种多样的艺术评论等，都是他写不尽的题目。编者与张先生交往几十年，曾好奇地问过，“如此不倦的写作，动力何在？”先生答曰：“兴趣。”梁启超在《学问之趣味》里说：“你问我‘为什么做学问’？我便答道：‘不为什么’。再问，我便答道：‘为学问而学问’；或者答道：‘为我的趣味’。”还说：“趣味主义最重要的条件是‘无所为而为’。凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的而以这件事为手段；为达目的起见勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。”康德以为美就是无目的而合目的性，张先生孜孜不倦的学术写作，不正是对德国古典美学最好的诠释吗？