本刊编委会委员

（按姓氏笔画顺序）

刁榴 王守华 王青 韦立新 牛建科

方浩范 邢永凤 毕小辉 刘岳兵 刘金才

刘晓峰 李海涛 李萍 李彩华 李甦平

吴光辉 吴伟明 吴震 陈化北 范景武

林美茂 赵晓靓 娄贵书 徐晓风 郭连友

龚颖 韩立红 潘畅和 魏常海

序

成立于1981年的中华日本哲学会（Chinese Society for Studying Japanese Philosophies）作为研究日本哲学、思想与文化的全国性学术团体，成立近40年来，积极开展对日本哲学与思想、文化方面的学术研究，并促进中日两国在这一研究领域的学术交流，取得了丰硕的学术成果。为了宣传和展示会员的研究成果，中华日本哲学会自2015年起创办了学会会刊《日本哲学与思想研究》（以书代刊形式）。继林美茂、郭连友主编《日本哲学与思想研究（2015）》之后，本书是会刊第二辑。

综观本辑稿件，令人欣喜的是我们的研究正不断地取得新的突破。本会会员的构成以日语院系师生为主，因所受学术训练和知识结构侧重点的关系，我们以往的研究主题多关注近代以前，较少涉及反映现实社会的现当代问题；研究方法以梳理和总结为主，不擅长问题分析和逻辑推理；研究内容多以思想和文化为对象，而追索关于人类、宇宙的终极性根源性“哲学”问题的研究成果还比较少。但本辑邓习议和日本学者嘉指信雄的两篇论文均以日本战后的哲学与思想为主题，拓宽了我们的研究范围。邓习议的《关于广松哲学的意趣、结构与评价》在对广松哲学的“三大转换”——政治上从“脱亚入欧”到“脱欧入亚”的转换、经济伦理上从“消费主义”到“生态主义”的转换、哲学上从“实体主义”到“关系主义”的转换——进行深入分析的基础上，指出广松哲学的理论目标就是克服与超越西方哲学主客二分的实体性思维方式，将其推进到东方式主客统一的关系性思维方式。嘉指信雄《从原点重新思考：反核与和平思想——平冢雷鸟、丸山真男、森泷市郎》一文通过多角度梳理和呈现日本战后反核与和平思想领域三位知识领袖所提出的思想的意义及遗留问题，重新思考核与世界和平。这两篇文章对于我们在21世纪从东西方哲学融合的高度思考世界与人类的未来非常富于启发意义。

对于日本近代哲学与思想的研究，我们的学术积累比较深厚，下面的论文以日本近代代表性哲学家福泽谕吉、西周、吉野作造等为考察对象，进一步深化了以往的研究。赵晓靓的《论吉野作造思想的哲学基础》和朱坤容的《尘心与道缘之间——以圣严法师的日平佛教研究为中心》分别关注东方思想文化的因素对自由民主主义者吉野作造和圣严法师的思想的影响。刘岳兵的《近代日本思想家西晋一郎的中国儒学论》和张慧的《西周的启蒙思想活动与儒学思想》则深入剖析了近代日本思想史上力图将儒学与西方近代思想相互融通的西晋一郎和“日本近代哲学之父”西周的启蒙思想如何对中国儒学思想进行批判性吸收，这种研究不仅有利于我们认清近代日本对中国儒学的摄取方式，而且对于思考儒学的现代性问题也具有重要的启发意义。

如果说以上论文都致力于探讨中国思想对于近代日本的影响，郭连友的《梁启超与吉田松阴》和葛奇磎的《梁启超与进化论》则重点考察了吉田松阴的学说以及日本的进化论是如何反哺以梁启超为代表的中国近代思想家，并对晚清以来的政治改革运动产生影响的。王鑫的《日本“妖怪”研究的历史回顾》一文也是从中日思想文化交流的视角出发，对日本的妖怪研究进行了详细介绍，并期待日本的妖怪研究史能对我国今后的“妖怪学”提供可资借鉴的研究方法。

日本近世思想文化研究一直是我国日本研究学界的热点。陈化北的《朱子的理气说与安藤昌益的真气说》探讨了中国朱子学和江户时代安藤昌益的思想之间的关联，邢永凤的《日朝知识人之视线——以〈两好余话〉为中心》通过分析1764年朝鲜通信使与日本知识人的笔谈史料《两好余话》，考察那一时代中、日、朝三国的关系和秩序。韩立红《石田梅岩思想的公共性》一文论证了梅岩思想中包含公共哲学的“共媒、共动、共福”，即相互尊重、相互协助、共同幸福的特点，从一个崭新的视角对石门心学进行了诠释。