序一

始建于1750年的清代皇家园林颐和园位于“三山五园”的核心地带，采用“一池三山”的布局手法，以万寿山、昆明湖构成山水骨架，依山就势、巧于因借辅以诸多宫苑建筑与松柏花木，是保存最完整的中国皇家园林，占地面积约302公顷。颐和园代表着皇家园林造园艺术的最高水平，1998年进入世界文化遗产名录，是中国优秀传统文化的杰出代表。

颐和园的文化遗产价值在于它以卓越的规划布局和精美的造园艺术，完美诠释了古代中国关于人与自然和谐统一的哲学思想、文化内涵、美学追求以及精湛工艺，显示了中国皇家园林对居住、宗教、理政、修心、赏景等多元功能的物质和精神需求。北京市的总体规划明确了“三山五园”区域的价值地位，明确了“三个文化带”的建设，而颐和园是唯一一处西山永定河文化带与大运河文化带的交汇点，反映了颐和园在清代作为城市水利工程枢纽的重要地位。

以往，颐和园的读物多以学术、旅游、摄影为主题，本书的不同之处在于反映了作者的人文智慧和园林情怀。作者用独特的视角和轻松的笔触，向读者展现了颐和园的文化特点。特别是对万寿山和昆明湖的描述，给人耳目一新的感觉，以更加多元的视角阐释了颐和园的山水文化，读起来让人颇感新颖。作者以文字和图片向读者展现了颐和园的局部和细节，给人一种身临其境的感觉，一幅幅栩栩如生的唯美画面、一个个借古喻今的生动故事浮现在大家面前。中国园林的主题是和谐，灵魂是文化，本质是民生。读此书，不仅是在了解颐和园的造园艺术与故事，更是在品读中国皇家园林的文化与精神。

我与范志鹏先生是在筹建中国园林博物馆时相识的，在时间紧且没有完整资料体系的前提下，开馆前夕他拿出了一本几万字的讲解词，令我惊叹不已。后来由于种种原因，他又回到了颐和园管理处工作。得知范志鹏先生的《颐和园的岁月小河山》即将出版，我深为这位年轻的有心人感到高兴，作为他的忘年之交，我应邀作序。

序二

当今北京，文化已不仅仅是推动历史发展的软实力，更是推动经济社会发展的硬支撑。自北京成为新中国的首都以来，文化中心一直是重要的首都功能，而北京的颐和园正是中国传统文化的杰出代表。

颐和园作为“西山永定河文化带”中最为重要的遗产单位，不但是“西山文化带”中的核心景观和独特的文化符号，更是其中最为重要的旅游资源和政务活动地。颐和园是西山永定河文化带中综合多种文化资源的文化遗产单位，集合多种造园艺术手法和多种中国传统文化元素，古代建筑丰富多样，是西山文化带重要的景观资源和重要标志，是西山永定河文化带中当之无愧的“金名片”。

颐和园是“三山五园”区域的景观核心，其格局恢宏，最显皇家气派，是现存格局最完整的清代皇家园林之一。万寿山昆明湖区域在圆明园、香山、玉泉山景观视野中占据重要地位。清代修整水利后，西湖面积扩大，乾隆皇帝在此依托秀山丽水建造清漪园，将整个“三山五园”景观连成一片，并奠定了颐和园景观核心的地位。在颐和园中，东可望圆明园、畅春园，西可观静明园、静宜园。玉河和二龙闸河如两条纽带将颐和园和静明园、圆明园两园连接起来。从“三山五园”皇家园林区整体角度看，颐和园处于整个区域的核心，它近借玉泉山玉峰塔，远借连绵起伏的西山，完美地融合在自然山水景观中，仿佛其中不可分割的一部分；站在玉泉山、香山上向东侧俯瞰，颐和园烟波浩渺的湖面、秀丽旖旎的风景尽收眼底；而身处圆明园中，佛香阁端庄秀丽的身姿隐约可见。

中华民族有着悠久的历史文化传统，颐和园以其独特的方式展示出了历史风云变幻中文化与精神的价值所在，达到了人与自然的完美结合。颐和园的文化不仅是中国的，更是世界的。

范志鹏先生是颐和园管理处职工，他刻苦钻研颐和园文化近十年，取得了一定的学术成果，在期刊杂志上发表关于颐和园的学术论文若干篇，本书即是他花费近两年时间为大众创作的一本品读颐和园的佳作。