《德国哲学》编辑委员会

顾问 张世英 梁志学 杨祖陶 王树人

主编 邓晓芒 戴茂堂

副主编 舒红跃

编委 邓安庆 王庆节 王晓朝 韩震 孙周兴

关子尹 甘绍平 江怡 江畅 衣俊卿

何卫平 刘杰 刘小枫 朱葆伟 陈家琪

陈嘉映 陈嘉明 张庆熊 张廷国 张祥龙

张志扬 张志伟 张慎 赵敦华 赵林

庞学铨 钱捷 李秋零 黄裕生 韩水法

郭大为 顾肃 倪梁康 彭富春 谢地坤

舒远招 靳希平

外籍编委 Hans Feger（柏林自由大学哲学学院教授）

Heiner F. Klemme（美因茨大学教授）

Juergen Stolzenberg（马丁路德大学哲学系教授）

Ludwig Siep（明斯特大学教授）

李文潮（柏林科学院教授）

Manfred Baum（乌泊塔尔大学教授）

Volker Gerhardt（柏林洪堡大学哲学学院教授）

Walter Jaeschke（波鸿大学教授）

卷首语

德国哲学，有如一片蓝色的海洋，时而风平浪静，底下却潜伏着激烈的洋流；时而巨浪滔天，风暴中展示着思想的伟力。40多年前，当我初次接触这种思想的伟力，并开始在这片陌生的水域小心翼翼地试航时，便陶醉于其中，欲罢不能，甚至后来还为此自学了德语。但当初万万没有想到，有一天我会从前辈专家手中接手一本叫作《德国哲学》的辑刊，并且一辑一辑地出下去，让那些和我同样着迷于这一话题的中外学者欢聚一堂，交流各自的心得，推进这一学术园地的繁荣，这真是三生有幸！今年将迎来《德国哲学》创刊30周年（1986～2016）的纪念大会，多年来关心、支持这一刊物的专家学者，特别是曾经为这一刊物的创办和成长呕心沥血的前辈学者，将相聚武汉，共同回顾这份中国思想界不多见的纯学术刊物所走过的艰难历程。

从我主编《德国哲学》2007年卷开始，到目前这一卷，也已经在10年间出了9卷。我的办刊宗旨，是继承前辈一贯的传统，坚持一种纯正、精细、脚踏实地的学术风格，决不哗众取宠，不赶时髦，但也不自我封闭，凡采用稿件务必言之有物、言之成理。这也正是德国哲学的总体风格。我曾把康德哲学比作中国人“思维训练的夏令营”，其实整个德国哲学，从古典到现当代，都是如此。那种严谨、细腻、系统、逻辑一贯和内涵深邃，是其他民族的哲学无法比拟的，更是中国传统思维方式所欠缺的。的确，通过编辑《德国哲学》的工作，我深深体会到，在当今世界各国林林总总的哲学形态中，几乎任何一派你都可以从中找到出自德国哲学的源头，即使不是原发性地来自德国哲学，也是在德国哲学中才初次获得了它最具有哲学确定性的形式。德国人不愧为西方各民族哲学思想中的“第一小提琴手”（马克思语）。当然，与此相应的，德国哲学也是所有人类曾经有过的哲学中最困难的。这个民族不断地给人类贡献出一部又一部的“天书”，要解读这些“天书”，得具备超越于一般人的眼界和思维层次，需要有系统的训练、敏锐的观察和坚韧的意志。我越来越觉得，在当代中西文化的碰撞和融合中，德国哲学是无法绕行的一条必经之路，我们可以不同意他们的观点，但我们不能不读懂他们的意思，否则最终是上不了档次的。《德国哲学》是当代中国思想界的一座象牙之塔，当代中国需要这样一座象牙之塔。

邓晓芒，2016年7月于武汉暴雨中。

特稿

《实践理性批判·导言》句读

邓晓芒

内容提要 本文是对康德《实践理性批判》导言的一个句读，共分两段，第一段概述实践理性批判和纯粹理性批判的关系，说明纯粹理性批判一方面保留了“自由”概念的可能性，从而单凭纯粹实践理性自身就足以对意志进行规定；另一方面排除了一切经验运用于这个概念的可能性。这就为纯粹实践理性的运用提供了可能性和范围，并使纯粹实践理性成为对一般实践理性进行批判的准绳。第二段则由上述关系引出了《实践理性批判》的章节安排，它和《纯粹理性批判》的结构具有相同的要素，但次序是相反的。本文对该导言进行了逐字逐句的详细的解释。