2020年/总第47期

本 期 文 章

[点击标题可直达文章]

■ 汉传佛教（一）教史研究

■ 汉传佛教（二）义学研究

《中国佛学》征稿说明

1.《中国佛学》是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物（半年刊，国内外发行），其宗旨是以展现中国佛学院为主，兼顾与佛教学术研究相关的专家学者最新研究成果，促进教内外学术交流。

2.本刊以汉传佛教教史、义理研究为主，同时也刊登南传佛教、藏传佛教以及与佛教文化相关的研究综述、动态等。

3.来稿要求和注意事项。

（1）来稿要重点突出，条理分明，论据充分，资料翔实、可靠，图表清晰，文字简练。每篇字数（包括图、表）一般不超过12000字。

（2）来稿必须包括（按顺序）：题目、作者姓名、中文内容提要（200字左右）、关键词（3～5个）、作者简介、正文，并注明电话号码、E-mail地址等联系方式。

（3）来稿要一式两份打印稿并附软盘或用电子邮件（用word格式）发送至本刊编辑部（zhongguofoxue@126.com），要求用字规范，标点正确；物理单位和符号要符合国家标准和国际标准；外文字母及符号必须分清大、小写，正、斜体，黑、白体；上、下角的字母、数码、符号必须明显；各级标题层次一般可采用一、（一）、1、（1），不宜用①。

（4）所引用的文字内容和出处请务必认真查校。引文出处或者说明性注释，采用页脚注，具体格式为：

专著著录格式：作者、书名、卷册、出版社、出版年、页码。

期刊著录格式：作者、文章名、期刊名、卷号（期号）、页码。

论文集著录格式：作者、文章名、论文集名称、出版社（或会议地点）、出版年（或会议时间）、页码。

学位论文著录格式：作者、题目、类别、学术机构、产生年、页码。

译著著录格式：国籍、作者、书名、译者、出版社、出版年、页码。

网络电子文献著录格式：作者、题目、公开日期、引用网页。

4.本刊刊登一定比例的校外稿，欢迎投稿。所刊用文章必须是作者的原创性研究成果，文责自负，不代表编辑部观点，不接受一稿数投。本刊有权压缩删改文章，作者如不同意删改请在来稿末声明。

5.来稿一经刊登，按规定酌付稿酬，并寄赠样刊。

6.本刊编辑部人员较少，恕不退稿，作者在三个月内未接到录用通知，可自行处理。

《中国佛学》编委会

汉传佛教（一）教史研究

《解深密经》的“结文”

——从“大乘经典编纂的痕迹”来看

高桥晃一 著　黄敏而 译

【内容提要】 《解深密经》向来被认为由代表不同时代与思想的多种素材编纂而成，证明这一观点的客观依据为该经存在节译本、后半四品存在“结文”等。但是，在明确了节译并非构成《解深密经》编纂素材的单行经典后，就有必要重新考察编纂成立说。本文对作为其另一论证依据的“结文”进行了考察。

【关键词】 《解深密经》　大乘经典编纂　结文

【作者】 高桥晃一，东京大学文学博士，东京大学人文社会系研究科副教授，主要研究领域为早期唯识思想。

黄敏而，毕业于南京大学哲学系，现就读于东京大学人文社会系研究科，主要研究兴趣为唯识思想、佛教修道论等。

一

导言

一般认为，大乘经典是编纂而成的，归入初期大乘经典的《般若经》《法华经》《华严经》等是在原始形态上逐渐添加、与时俱变发展而成的。这种发展史观已然是研究大乘经典的常识，对于被定位为中期大乘经典的《解深密经》来说也不例外。

《解深密经》的原题是Saṃdhinirmocana sūtra，其与印度大乘佛教学派之一的瑜伽行派的思想密切相关。根据汉译等情况可知，最晚形成于4世纪前后。玄奘（602？～664）在7世纪时将这部经的经题译为《解深密经》。现在通常以玄奘翻译的经题来笼统地指称这部经典，并不特别限定其语言与译者。梵文原典现只存残片。全译本有菩提流支（？～约527）译《深密解脱经》，玄奘译《解深密经》，以及藏译本（译者不明）；节译本有求那跋陀罗（394～约468）译《相续解脱经》和真谛（499～约569）译《佛说解节经》留存至今。全经由包括序品在内的十一品构成，求那跋陀罗译本相当于最后两品，真谛译本相当于最初四品。