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100 条"西游补校注"搜索结果
西游补校注
李前程 校著
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脾虚就这么补
胡世云
全面科学地介绍养脾胃,古代医家经验传承。
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证治汇补
李用粹
1.本书由“中医临床必读丛书”精选而来。该丛书畅销十余年,累计数百万销量,久居图书畅销榜前列。2.所选医籍,多为医家推崇,尊为必读经典医籍,占有重要的学术地位。3.所选医籍均为各位专家遴选精善底本,加以严谨校堪,为读者提供精确的原文。4.本次修订拟从开本、装帧形式、用纸方面进行调整,同时针对原书错讹之处进行订正,并改写导言,更新和增加使用说明等。本书为清·李用粹编撰。全书8卷,列提纲门、内因门、外
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肾虚就这么补
胡世云
“肾为先天之本”“生命之根",本书科学、全面地介绍了肾虚的相关知识,比如肾在生命里有什么重要意义?什么是肾虚?如何发现肾虚?养肾的食物有哪些?怎样吃才养肾?养肾的穴位有哪些?如何使用穴位养肾?养肾的常见中药有哪些?中药养肾有哪些窍门?如何利用中成药养肾?哪些运动有利于养肾?日常养肾要注意哪些细节?哪些疾病由肾虚引起?如何居家辅助治疗这些疾病?多角度、全方位解决实际问题。最重要的是本书追本溯源,吸取
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芦花湄集校注
[明]张鹤鸣 著;张明华 朱玲芝 校注
张鹤鸣是明代历史上具有重要政治影响的人物,在文学创作上也取得了突出的成就。《芦花湄集》是张鹤鸣一生创作的总结,不但从多方面展现出张鹤鸣的文学才能,而且在一定程度上反映出晚明社会的黑暗现实。本书不仅对《芦花湄集》中的作品加以校对和注释,而且借助于新发现的《张氏族谱》、出土文献、《明实录》和各地方志等文献对张鹤鸣的家世和生平进行详细的考订,并于集外搜罗出佚诗12首、佚文40多篇。
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胎产心法校注
董尚朴
全书共分上、中、下3卷。分述胎前、临产、产后多种病证的诊断和治疗,每论先议病证,后附方药,共收录方剂百余首。内容完备,通俗易懂,论述详精,持论公允,治疗方法妥当,切合实用。在参考前人诸多著述的基础上,阐述了个人的心得体会“凡妇人受胎之始,有以固其根;临产之际,有以防其变;既产之后,有以保其生”,充分体现了阎纯玺丰富的临床实践经验和严谨的治学态度。本书有较高的学术价值,一定的历史地位,对后世产科影响
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《伤寒指归》校注
赵宏岩
《伤寒指归》为清末伤寒学专著,由一代颇有建树之医家戈颂平所编撰。成书于清光绪十一年(1885年)。它对《伤寒论》条文逐字逐句释义,推理穷原,结合个人心得,旁征博引加以论述。其文理精奥,所论颇多独到见解,自成一家之言。该著作体例是按卷分篇,每篇首录《伤寒论》原文,每条原文之后,先释字词,再解文意。在卷前绘有“表里阴阳六经图”,并附图说,较为详细地阐述了阴阳六经气化规律。整理者精选底本、校本,对异文出
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西游画谱
陈岱青 编著
《西游记》作为我国魔幻现实主义的开创作品,主要讲述了孙悟空、猪八戒和沙僧三徒弟护送师父唐僧去西天拜佛取经,沿途遇到九九八十一难,一路降妖伏魔,化险为夷,最后到达西天、取得真经的故事。本书是《西游记》人物绣像,共绘制了170多幅图,超过200个西游人物,其中针对主要人物还绘制了不同时期、不同身份的不同形象供读者了解、鉴赏。本书适合喜欢《西游记》、喜欢收藏画集、喜欢传统文化的读者阅读。
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西游记
肖辉
四大名著虽不是以文言文撰写,但由于原著源于明清时期,所以个别语言让孩子们看起来略显生疏。本套四大名著,在不改变故事内容的情况下,以更贴近现代白话文的语言习惯进行编修,帮助孩子能够更容易理解四大名著的内容,领略中华文化的魅力。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事
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西游记
(明)吴承恩原著
吴承恩编著的《西游记》是中国古典四大名著之一,主要记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人去西天取经,历经九九八十一难,最后取得真经、修成正果的故事。整部小说充满了神奇的幻想,在读者面前展开了一个五光十色的幻想世界。《西游记》自问世以来,受到历代读者的欢迎,它的故事和人物家喻户晓,老少皆知。
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西游记
(明)吴承恩
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西游趣味造物记
刘金鹏
本书将硬件编程与经典名著《西游记》创意性融合,以读名著学编程的形式,在讲好经典故事的基础上,激发读者对硬件编程的创作兴趣。全书共27章,每章包含1个耳熟能详的西游故事,如“悟空出世”“齐天大圣”“龙宫寻宝”等,以这些西游故事为创作背景,循序渐进地为读者讲解如何连接电路、调试硬件,以及使用图形化编程软件复现经典情节。此外,每章还设有扩展部分,目的是引导读者自由创作,享受创作乐趣。全书结构清晰,内容由
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《增补食物本草备考》校注与研究
郑洪
本书主要内容包括对《增补食物本草备考》的校注与研究。该书由广东著名医药学家何克谏与其侄儿何省轩共同编撰,以清代杭州沈李龙所著《食物本草会纂》为基础,进行节要和增补,与原书相比,新增加条目六十款,并对部分药物的名称、性味等有所删减和增补,其中增加了不少岭南地区食疗经验。此外还在以药名为条目的基础上,增列专门的“食治方”一节,按中医病机分为13类,如“风类”有13种食治方,包括苍耳子粥、葱粥、乌头粥等
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《西游记》研究新探
杨俊
本书在宏观视野下审视名著《西游记》,首倡建立科学的“西游学”,试图从学科建设层面建立其思想体系、学科方向,从心学、未来学、比较文学等方面开拓《西游记》研究的新空间、新领域,通过回溯、考辩其版本、作者、思想、艺术、传播等,侧重对诸如鲁迅、苏兴、中野美代子、李安纲、蔡铁鹰、胡义成、吴闲云等的现代《西游记》研究成果之客观评断,评判21世纪以来关于《西游记》作者研究的功过得失,以历时性与共时性之视角,探寻
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中阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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中阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(中)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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增一阿含经(下)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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杂阿含经(上)
恒强 等校注
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
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