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100 条"中国写意画笔墨探索与研究"搜索结果
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中国写意画笔墨探索与研究
陈彦平
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笔墨千年 王羲之墨迹选
凤凰空间天津
王羲之行书的摹拓本,除《兰亭序》是草稿外,其余多是亲朋好友间省疾问安的寻常尺牍,信笔挥洒,因势变形,妙合自然。对于尺牍章法的特色,除了单字结构的点画之外,其单字所连缀而成的行气,亦是章法中的构成基础;字与字间上下左右的相互关系、随字势及心理情绪而发生的变化,形成无穷而微妙的节奏运动。为了对作品有更深层次的形式探究,而试着找出作品中的动线,利用此隐藏的线,发现在形式下更重要的内涵。从动线图上,可看到
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笔墨千年 王羲之十七帖
凤凰空间天津
王羲之行书的摹拓本,除《兰亭序》是草稿外,其余多是亲朋好友间省疾问安的寻常尺牍,信笔挥洒,因势变形,妙合自然。对于尺牍章法的特色,除了单字结构的点画之外,其单字所连缀而成的行气,亦是章法中的构成基础;字与字间上下左右的相互关系、随字势及心理情绪而发生的变化,形成无穷而微妙的节奏运动。为了对作品有更深层次的形式探究,而试着找出作品中的动线,利用此隐藏的线,发现在形式下更重要的内涵。
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笔墨千年 汉西狭颂
凤凰空间天津
《西狭颂》摩崖石刻位于甘肃省成县县城西13公里处的天井山鱼窍峡中,碑文全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,又称《惠安西表》,民间俗称《李翕颂》、《黄龙碑》。颂文主要记载了东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政迹。纵3.06米,横3.75米,由额、图、颂、题名四部分组成。上为篆额"惠安西表"四字,额右下方为《五瑞图》,即黄龙、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降及承露人,《五瑞图》是对李翕德政的形象表述和对
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农夫的梦想
探探
本书讲述了一位心怀梦想的农夫,他从小的梦想就是能够种下一座繁茂的玫瑰花园。能够将自己亲手种的玫瑰花分享给自己最亲爱的人。但是他的命运经历了从无到有,从有到无,一系列的波折变化。最后他将如何拥有世界上最美丽的玫瑰花园。
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弄堂
探探
本书讲述了妈妈的儿时回忆,而这些回忆恰恰是孩子最感兴趣的情节,故事从展开到结束勾起成年人不少的联想和回忆。其实每个人都从小孩子长大,我们儿时曾经玩过的那些老游戏中,暗含了珍贵的早教智慧。陪孩子一起玩玩或者回忆那些陪伴我们走过童年的游戏,不仅是熟悉、简单、易操作的事情,而且对自己也是美好记忆的重温。
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一天
探探
本书讲述了胖迪小朋友和她的妈妈分离的一天。故事里通过这一天,随时随地的情形变化,不仅展现了分离给胖迪小朋友带来的焦虑心理,同时也展现了妈妈的深切挂念,展现了浓浓的亲子之情。
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外面的世界
探探
本书讲述了一位叫基安的残疾小朋友,如何战胜自己的自卑心理,勇敢地迈出家门的故事。故事用一系列动作与心理的细致描述,展示了他的心理成长过程。
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智慧养老探索与实践
陈志峰 刘俊秋 王臣昊
本书共由十章组成,其中第一章介绍了智慧养老的概念、国内外常见模式、发展历程、利弊和意义;第二、三章详细论述了基于居家和养老院两种主流养老模式的智慧养老的基础条件、服务对象与内容;第四章从智慧养老服务系统自身的软、硬件建设和通信支撑系统建设这三个方面,向读者介绍了智慧养老服务系统搭建的基本情况;第五、六章从智慧养老管理的角度,分别介绍了智慧养老服务综合管理平台的运维以及在服务和管理过程中对老人隐私安
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笔墨千年 汉史晨碑
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《史晨碑》全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》,灵帝建宁二年(169年)刻,为记述史晨祭祀孔庙而立,碑阴也刻文,故后人分称《史晨前碑》《史晨后碑》。前后碑字体如出一人之手,传为蔡邕书。结字工整精细,中敛而四面拓张,波挑分明,呈方棱形,笔致古朴,神韵超绝,为汉隶成熟期方整平正一路书法的典型,对后世有深远的影响。
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笔墨千年 颜真卿多宝塔碑
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《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(公元752年)四月廿日建,岑勋撰文,徐浩题额,史华刻字,现藏于西安碑林,是颜真卿44岁时所书,也是颜真卿传世最早之碑。《多宝塔碑》点画丰腴,用笔劲健,结字茂密,体势端庄。其中的点运用灵活,引带顾盼;各笔画间时有露锋映带,连贯照应,正斜相生;一些主竖故意偏离中线,而靠长横的斜势及长的“力臂”和重的“垂尾”来获取平衡,使得稳活相生,奇趣顿增。
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笔墨千年 王羲之兰亭序
凤凰空间天津
《兰亭序》又称《兰亭集序》《临河序》等,东晋永和九年(公元353年)三月初三,王羲之同名士谢安、孙绰等40余人在会稽兰渚山下的兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动),期间众人饮酒赋诗,并请王羲之为诗集作序,王羲之即兴书成此文。全文共28行、324字,既描写了当日“曲水流觞”的盛况,同时也抒发了者对于“生”“死”的人生感慨。因书文俱佳,历来备受推崇。
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笔墨千年 汉张迁碑
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《张迁碑》,全称“汉故谷城长荡阴令张君表颂”,东汉灵帝中平三年(公元186年)立,碑原在山东东平州学明伦堂前,现存泰安岱庙。《张迁碑》个性风格突出,属浑厚拙朴一类。道劲雄强,厚重朴拙,气势开张,骨力洞达,朴实无华,高古脱俗。《张迁碑》的刻工并不精细,对书丹有明显的改造痕迹,一些笔画凿刻得不到位,甚至有漏刻的现象。由于工匠的二度加工,该碑既存原有书丹成分,又加上了工匠的改造,虽略显粗率拙陋,但却在无
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笔墨千年 汉乙瑛碑
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《乙瑛碑》,全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》,又名《孔庙置守庙百石孔龢碑》,东汉桓帝永兴元年(公元153年)刻,原石现存于山东曲阜孔庙。与《礼器碑》《史晨》并称“孔庙三碑”,历为书家所重。此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言,乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人,执掌礼器庙祀之事。此碑结体方整,骨肉停匀,法度严谨,用笔方圆兼备,平正中有秀逸之气,是汉隶成熟期的典型作品,属方整平正一路。历代书家对此
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笔墨千年 汉曹全碑
凤凰空间天津
《曹全碑》属典雅秀丽一路,格调清新雅致,在汉碑中别具一格,法度谨严又能生动活泼,精美道逸,秀而不俗,巧不伤雅;雅中含朴,秀中寓道,无媚俗浮华之气。《曹全碑》的笔画简洁明快,一笔不苟,精到娴熟,凝练中见生动,灵动多姿。以圆笔居多,圆润流畅不失劲挺,粗细变化中富于节奏感和韵律美。主笔舒展大方,辅笔精巧生动。结构严谨,字的核心部分严密紧凑,主笔夸张伸展,形成了左右开张之势,又能因字立形。长短搭配,高矮相
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看图写话就三步——从20字到200字(全彩升级版)
小铅笔作文研究中心
《看图写话就三步从20字到200字(全彩升级版)》以三步训练,鲜明、直观地呈现看图写话的步骤,帮助低年级小学生解决无话可写的难题,从20字轻松写到200字。本书遵循课外辅导要求编写,涵盖写人、记事、写景、状物等专项写话训练,是小学生学习看图写话的实用助学读物。适合低年级或作文基础薄弱的中年级小学生自学或家长辅导共读,也可供小学语文老师及等相关教研人员参考。
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中国乡村社区治理体制变革探索
丁惠炯
本书基于中国社会治理体系和治理能力现代化理念和视角,深入探讨乡村振兴战略下现代乡村社区治理体制创新的内外部环境、动力机制及治理过程中公共部门的绩效评估等关键性问题;其中改革的“动力”因素涉及到政府主导下的公众,社会力量和市场等。作者重点关注以下内容:乡村社区治理理论框架、基本范畴等的挖掘和重构;乡村社区治理的历史沿革与现状及治理组织、治理规划、治理效能及其协商治理机制的建设;乡村社区的经济发展、生
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中国青年诚信建设新探索
魏礼群
本书站在创新社会治理的大背景下,聚焦青年诚信建设这一主题,从不同层面和视角,融合理论研究和实践应用,深入梳理分析了当前青年诚信建设进程中的主要问题,提出了富有建设性的观点和建议。
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石门:探索创新与脱贫攻坚
中国人民大学中国扶贫研究院编写组
党的十八大以来,石门县在习近平总书记的伟大号召下,深入学习和贯彻习近平总书记关于精准扶贫精准脱贫的重要论述,把脱贫攻坚作为最大的政治任务和最大的民生工程来推进,反复强调“悠悠万事、脱贫为大”,始终围绕“精准”二字,坚决落实精准扶贫精准脱贫基本方略,因地制宜,因户施策,67万石门儿女不畏艰难,众志成城,向贫困发起总攻,经过长期艰苦奋斗,脱贫攻坚取得了卓著成效。本书记录了石门县加强组织领导,结合县域实
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中国学习文化与学习型社会建设探索
杨树雨 著
本书力图以全民终身学习和学习型社会建设的视角,阐述我国终身教育与终身学习、学习型社会与学习型组织建设的历史、现状与发展;总结了进入新世纪以来,我国学习型社会建设的辉煌成就;探讨了学习型社会的两大支柱,即终身学习服务体系和各类学习型组织建设形成的终身学习文化对我国全民终身学习和学习文化的影响。
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社会保障制度论:西方的实践与中国的探索
丁建定
本书反映了作者研究工作的历程、领域、观点及在此基础上提出的分析框架。
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