编辑推荐
重拾经学，重建文明，发掘民族传统，探求现代转化方式。
内容简介
当今之世，时在文景，学如晚明。经学不兴，大道不彰。我们相信，没有建立在自己伟大传统基础之上的民族，不可能是健全的民族，没有建立在自己伟大传统基础之上的思想，不可能成为伟大的思想。而重视并阐发传统思想资源，最重要的就是经学的资源。因此，进一步强调经学研究，成为这个时代学术研究最迫切的任务。我们希望，通过重新开启经学研究，反思今天学科建制的不足，为分裂的学科寻找共同的灵魂；我们希望，通过重新开启经学研究，接续华夏二千年来文明的主流，为往圣先贤的学问，探求现代转化的方式；我们更希望，通过重新开启经学研究，重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人类永恒面对的根本性问题的关切，为生活方式的构建寻找新资源，为国族的未来探索新方向。经学的重新开展，意味着重回古典，再造文明，在这样的时刻，一个治古典经史之学的学者，背后都站立着这个族群数千年的文明史，以及她叵测的未来。
作者简介
干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。北京大学哲学系教授、北京大学儒学研究院副院长、博士生导师。研究领域：儒家思想研究和近现代思想文化研究。主要著作有《制度化儒家及其解体》、《现代化与文化选择》等 。$$$$$干春松，哲学博士，曾任中国社会科学院《哲学动态》杂志主编，2003年起任中国人民大学哲学院教授，博士生导师。中华孔子学会秘书长，清华大学道德与宗教研究中心兼职研究员。一直致力于儒家思想和近现代哲学的研究，提倡“制度儒学“的研究进路。主要研究成果有《制度化儒家及其解体》、《什刊度儒学》等，并在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表论文多篇。$$$$$干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。北京大学哲学系教授、北京大学儒学研究院副院长、博士生导师。研究领域：儒家思想研究和近现代思想文化研究。主要著作有《制度化儒家及其解体》、《现代化与文化选择》等。$$$$$干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。北京大学哲学系教授、北京大学儒学研究院副院长、博士生导师。研究领域：儒家思想研究和近现代思想文化研究。主要著作有《制度化儒家及其解体》、《现代化与文化选择》等 。$$$$$干春松，1965年生，哲学博士，曾任中国人民大学哲学教授，现为北京大学哲学系教授，北京大学儒学研究员副院长。主要致力于儒家思想、政治哲学和中国近现代思想、人物的研究。$$$$$干春松，1965年生，浙江绍兴人。哲学博士，中国人民大学哲学院教授，中华孔子学会秘书长，兼任中国人民大学孔子研究院越南儒学研究中心主任，清华大学道德与宗教研究中心研究员，《中国儒学》辑刊副主编。主要致力于制度儒学与中国近现代哲学、越南儒学的研究。主要著作有：《中国文化的新统》（2006）、《制度化儒家及其解体》（2003）、《现代化与文化选择》（1998），《神仙传》（1992、1998、2005）；编有《王国维学术经典集》（1997）、《文化传承和中国未来》（2004）；译著有《传统与超越》（2000）等，另有合著作品及论文多种。$$$$$干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。中国人民大学哲学院教授、博士生导师，哲学院副院长。研究领域为儒家思想研究和近现代思想文化研究。兼任中华孔子学会秘书长、中国人民大学人文北京研究中心副主任、《原道》编委、《国学新视野》编辑顾问。出版著作有：《制度化儒家及其解体》、《制度儒学》、《神仙传》、《文化传承与中国未来》、《传统与超越》、《王国维学术经典集》、《现代化与文化选择》、《中国人百年（合著）》、《中国社会心理分析（合著）》、《不竭的时代精神》、《中国哲学智慧（第二版）》、《写给大众的中国哲学》、《儒学概论》、《重回王道——儒家与世界秩序》等。$$$$$干春松，1965年生，浙江绍兴人，哲学博士。中国人民大学哲学院教授，中华孔子学会秘书长。研究领域：儒家思想和近现代思想文化。主要代表作品有：《制度化儒家及其解体》、《制度儒学》、《儒学概论》、《重回王道：儒家与世界秩序》等。$$$$$干春松，1965年生于浙江绍兴，北京大学哲学系、儒学研究院教授。中国孔子研究院泰山学者特聘教授、中华孔子学会常务副会长。著有《制度化儒家及其解体》《保教立国：康有为的现代方略》《王道政治与天下主义》等。$$$$$干春松：浙江绍兴人，哲学博士，现为北京大学哲学系教授。中国孔子研究院泰山学者特聘教授，中共中央党校文史部兼职博士生导师，中华孔子学会常务副会长。主要著作有《制度化儒家及其解体》《制度儒学》《重回王道———儒家与世界秩序》等。
刘玮：中国人民大学哲学院副教授，美国加州大学伯克利分校、德国慕尼黑大学访问学者，主要从事古希腊哲学、西方伦理和政治思想史的研究。著有《马基雅维利与现代性——施特劳斯、政治现实主义与基督教》，发表多篇有关古希腊哲学，尤其是亚里士多德伦理学与政治哲学的中英文论文，翻译和编校多部古希腊哲学专著和论文集。
陈德中：哲学博士，中国社会科学院哲学所副研究员，《世界哲学》副主编。研究领域为当代英美分析哲学、政治哲学与道德哲学。著有《政治现实主义———威廉姆斯政治哲学研究》（2010）、《政治正义》（2012）、《政治现实主义的逻辑———“自主性”与“封闭性”缘与由》（2015）等。$$$$$干春松
哲学博士。哲学系宗教学系研究员，中华孔子学会理事、学术委员会副主任。著有《制度化儒家及其解体》、《现代化与文化选择》、《神仙传》、《中国人百年》。研究领域：中国近现代哲学和儒家思想研究。
章节目录
版权信息
前言
專題：《孝經》的人倫與政治
《孝經》的“至德”與“要道”
一、《孝經》與“家天下”
二、至德以教
三、要道以化
由《孝經刊誤》看朱子聖經標準的特質
一
二
三
《孝經》“嚴父配天”義與嘉靖帝明堂配享改制
一、引言
二、宋代官員、理學家關於“嚴父配天”的爭議
三、元儒吴澄《孝經定本》中關於“嚴父配天”的觀點
四、晚明《孝經》學士人關於“嚴父配天”之看法及其對於嘉靖帝明堂禮制改革之評價）
以《孝經》會通六藝 ——曹元弼重建經學的方式
一、重構《孝經》與六經的關係：以“先王”注爲例
二、以《孝經》“愛敬”義貫穿六經
三、重建經學的嘗試
經學史論
經典是一種建構——儒家經學釋義學略説
元代“年譜、傳記類”孟學著述三種考議
一、吴迂《孟子年譜》的著録與流傳
二、程復心《孟子年譜》僞書考
三、《孟子弟子列傳》與吴萊的孟學觀
四、體式與觀念
“以新知附益舊學” ——20世紀初年《禮運》“大同”章的两種注解
一、两注解的作者及其意圖
二、康有爲《禮運注》中的“大同”章注
三、鞠普《釋義》中的“大同”
結語
廖平莊子學析論
一、時代變局與廖平哲學
二、孔莊關係論
三、莊子與大統治法
四、莊子的天學之思
五、餘論：齊物與大同
舊文新刊
《孝經》講義
《〈孝經〉正（注：“正”疑爲“講”。）義》序
開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪親章第十八
周禮孝經演講義後叙
《講周易疏論家義記》校箋
凡例：
[乾]（注：卦名爲整理者所加，後放此。）
第三釋彖辭，三重：第一釋名德，第二釋四德，第三釋聖人體此德。
第四釋象，三重：第一釋境智相配 ，第二釋六爻象，第三釋用九。
第五釋文言，三重：第一釋名，第二釋體，第三釋四番（釋）文義。
[噬嗑]
[賁]
[咸]
[恒]
[遯]
[睽]
[蹇]
[解]
參考文獻
徵稿事
更正事
孝经的人伦与政治（经学研究第三辑）是2015年由中国人民大学出版社出版,作者干春松。
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