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萃取“六经”原典精华，探求“国学”前世今生。
内容简介
本书以“国学与经学”为题，正蕴涵着两个层面的主题。一方面作者通过分疏“国学”这一概念的渊源与流变，从而提炼出马一浮为“国学”所下的定义——国学主要是研究“六艺”经典的学问，国学的主要内涵即“六经之学”。
在此基础上，作者从“六经”原典中提炼出五组具有永恒意义的价值论理：敬义、和同、诚信、知耻和狂狷，深入剖析，以期这些从中国传统文化精华中萃取的六艺之教，能够涵育出充满“自性的庄严”新时代国民，实现中华文化的复兴。
作者简介
作者刘梦溪，文史学者，中国艺术研究院终身研究员、中央文史研究馆馆员。研究方向为思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想。主要著作有《学术思想与人物》（2004）、《红楼梦与百年中国》（2005）、《中国现代学术要略》（2008）、《中国文化的狂者精神》（2012）、《陈宝箴和湖南新政》（2012）、《陈寅恪的学说》（2014）等、《马一浮与国学》（2015）。
章节目录
版权信息
序论 六经的价值论理
一
二
三
第一章 敬义论
一、“敬者，人事之本”
二、“敬义立而德不孤”
三、“礼者，敬而已矣”
四、 “人道之极，莫过爱敬”
五、“敬字工夫，乃圣门第一义”
第二章 论和同
一、天下同归而殊途
二、君子和而不同
三、“先圣后圣，其揆一也”
四、“仇必和而解”
第三章 原忠恕
一、忠恕是孔子的“一以贯之”之道
二、忠恕的义理内涵
三、“己所不欲，勿施于人”
四、“恕者，入仁之门”
五、“天地变化草木蕃，不其恕乎”
六、“圣人之德，莫美于恕”
七、“论古必恕，非宽容之谓”
第四章 立诚篇
一、“诚者，天之道”
二、“美意延年，诚信如神”
三、“修辞立其诚”
第五章 论知耻
一、修身从知耻开始
二、“行己有耻”是立身之本
三、“礼义廉耻，国之四维”
第六章 论狂狷
引言
一、孔子狂狷思想的革新意义
二、秦汉时期的狂直和佯狂
三、魏晋士人的诞狂和“理傲”
四、从“竹林”到“田园”到“禅林”
五、李白和唐代的诗狂
六、苏东坡的诗狂和酒狂
七、李卓吾“豪杰必在于狂狷”说
八、王阳明的“狂者胸次”和“圣狂”
九、袁宏道论“狂”为“龙德”
十、狂者精神在清代的匿迹和销声
十一、晚清民国以来的顿狂与敛退
十二、狂之两忌：“狂妄之威”和“举国皆狂”
后记
第七章 论国学
一、九十年代的“国学热”
二、章太炎与国学
三、章氏的国学“四讲”
四、胡适和梁启超的“国学书目”
五、二十年代的“新国学”
六、历史的“文化创举”能否复制
七、国学与国粹
八、国学与国故
九、国学与现代学术分科
十、“国学”立名的考察
十一、我的设想
第八章 国学辨义
一、何谓国学
二、国学和西学
三、王国维、陈寅恪如何看学问的中西
四、国学和分科
五、国学的“有用”和“无用”
六、国学和宗教
七、国学无须“热”
八、国学与诗学
第九章 国学与施教
一、“国学”一词的来历
二、现代国学如何发生
三、胡适对国学概念的分疏
四、马一浮重新定义国学
五、马一浮国学论的学科整合意义
六、马一浮国学论的立教义旨
七、马一浮国学论的施教内涵
八、学习国学从《论语》开始
附录
第一篇 到底什么是国学
国学概念的渊源与流变
马一浮的国学新定义
国学和“六经”的价值论理
第二篇 国学与民众相关才有生命力
第三篇 国学、传统文化与当代教育
一、关于传统文化
二、关于国学
三、国学、传统文化怎样进入当代教育
四、结论
第四篇 与友人论国学书
第五篇 学兼四部的国学大师
一代通儒
学兼四部
沾溉后学
第六篇 公私学校不宜施行跪拜礼
第七篇 返归“六经”，承继万古不磨的精神价值
后记
国学与经学是2021年由中华书局出版,作者刘梦溪。
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